璇源派水，玉树分柯。
投殷于宋，佐汉而酂。
九畴攸叙，一画载歌。
象贤弈叶，衮服逶迤。（一章）
自兹以降，朝端国右。
鸣玉在腰，纳言加首。
有钟有石，无凋无朽。
令问令望，如琼如玖。（二章）
相门出相，德门有德。
弱冠登朝，淑问玄塞。
弱冠伊何，有典有则。
淑问伊何，自南自北。（三章）
五芝秀草，八桂嘉树。
五马骋涂，八龙游雾。
彼令兄弟，方之有裕。
并列大夫，登高而赋。（四章）
受言载笔，遂典群流。
天禄不校，白兽未仇。
申辕风雅，邹郯春秋。
彝文不斁，职此之由。（五章）
帝念师旅，诏参帷慕。
对曰戎车，未之先学。
归陈俎豆，拂衣行乐。
容止可观，卷舒可度。（六章）
千乘之后，好道轼闾。
开府之日，有弓有舆。
久勤引领，独下辟书。
鸣笳启路，托乘后车。（七章）
这首诗是唐代诗人王勃的《滕王阁序》。下面是逐句释义和赏析：
一、璇源派水，玉树分柯。
注释：璇源指的是水源，派水意味着水流从源头分流。玉树则形容树木如玉石般珍贵，分柯表示树枝交错，如同树木的枝叶。
赏析：此句描绘了自然景观的美，以水为源，水自源头流出，形成美丽的溪流，然后分为两条支流，象征着事物的分支和多样性。同时，玉树与分柯，既展现了自然之美，又隐喻了人才的分化和成长。
二、投殷于宋，佐汉而酂。
注释：投殷指的是投奔殷商（古代的一个朝代），宋指的是宋代（一个朝代）。佐汉则是辅佐汉朝。酂指的是古地名。
赏析：这里表达了作者希望像古人一样，为国家贡献力量，无论是投奔哪个朝代，都是出于对国家的忠诚和热爱。
三、九畴攸叙，一画载歌。
注释：九畴指九种重要的事物或道理，攸叙即阐述。一画指绘画中的一种基本笔法，载歌即歌唱。
赏析：这句诗强调了艺术创作的多样性和丰富性，无论是在政治、经济还是艺术领域，都应该有所贡献和创新。
四、象贤弈叶，衮服逶迤。（一章）
注释：象贤比喻贤能的人，弈叶表示众多。衮服指的是古代的礼服，逶迤则形容服饰的华丽。
赏析：此句表达了对贤才的赞美和尊重，贤能的人众多且各有成就，他们的智慧和才能值得人们学习和效仿。
五、自兹以降，朝端国右。
注释：自兹以降指的是从这一时代开始。朝端表示朝廷的中心位置，国右则是国家的右方。
赏析：这句话意味着从这一时代开始，那些具有杰出才华和能力的人将登上朝廷的中心位置，成为国家的栋梁之材。
六、鸣玉在腰，纳言加首。
注释：鸣玉指佩带响玉，在腰表示在腰间佩戴。纳言指宰相或高级官员的职务，加首则是指担任这个职位。
赏析：这里的“鸣玉”象征着高贵的地位和身份，而“纳言”则代表了权威和领导地位。这两句诗描绘了古代文人士大夫的尊贵和权力，同时也反映了他们对社会和政治的关注。
七、有钟有石，无凋无朽。
注释：钟指的是钟鼓，石指的是石碑。有钟有石意味着有声音也有实体的存在。无凋无朽则表示无论时间如何变迁，它们都不会改变。
赏析：这句诗寓意了持久不变的东西，无论是音乐还是文字，都能经受时间的考验，永存不朽。
八、令问令望，如琼如玖。
注释：令问指美好的名声和评价，令望则是美好的前程和期望。如琼如玖则形容这些名声和前程非常珍贵和美好。
赏析：这句诗赞扬了某人的美好名声和前程，表达了对其未来的美好祝愿和期待。
九、相门出相，德门有德。
注释：相门指代有好后代的家庭，相出则表示后代中有出类拔萃的。德门则指家庭中有德行的人。
赏析：这句诗强调了家庭背景和个人努力对一个人的影响，一个好的家世可以提供良好的教育环境和成长条件，而个人的德行和努力则是成功的关键。
十、弱冠登朝，淑问玄塞。
注释：弱冠是古代男子二十岁成年的习俗，登朝则表示进入朝廷工作或任职。淑问玄塞则表示这个人的学识渊博但不被世人所知。
赏析：这句话描述了一位年轻人虽然学识渊博但却不被世人所了解的情景。这可能暗示了当时社会的偏见和局限性。
十一、五芝秀草，八桂嘉树。
注释：五芝秀草指五颗灵芝（象征吉祥和长寿）和一些秀美的花草。八桂嘉树则是指八种珍贵的树木（象征富贵和繁荣）。
赏析：这里的植物象征着吉祥和繁荣。五芝和八桂分别代表不同的含义，五芝通常用于表达吉祥和长寿的愿望，而八桂则象征着富贵和繁荣。
十二、五马骋涂，八龙游雾。
注释：五马骋涂指五匹马在道路上奔驰的景象。八龙游雾则形容八条龙在云雾中自由飞翔。
赏析：这里的马和龙都象征着速度和力量。五马和八龙在道路上奔驰和飞舞，给人一种生动活泼的感觉。
十三、彼令兄弟，方之有裕。
注释：彼令兄弟指那些有能力和才华的人。方之有裕则表示他们的能力和成就非常突出。
赏析：这句诗表达了对那些有才华和能力的人的赞美和敬佩。他们的能力使他们能够在社会中取得突出的成就，并得到他人的尊重和认可。
十四、并列大夫，登高而赋。
注释：并列大夫指的是同为大夫的两个人。登高而赋则表示他们共同站在高处吟咏诗歌。
赏析：这里的“登高”象征着一种超越世俗的境界，而“赋”则是一种表达情感和思想的方式。并列大夫共同吟咏诗歌，展现了一种高尚的文化追求。
十五、受言载笔，遂典群流。
注释：受言载笔指接受言辞和写作，遂典群流则表示他的文学成就广泛流传。
赏析：这句诗强调了文学作品的影响力，以及作者在其中扮演的角色。他不仅自己创作了许多优秀的作品，还让这些作品得以传承和流传。
十六、天禄不校，白兽未仇。
注释：天禄指天上的福禄，不校则表示没有争斗和冲突。白兽未仇则形容没有仇恨和矛盾。
赏析：这句诗表达了和谐稳定的社会状态，没有争斗和矛盾，只有相互尊重和和平共处的氛围。
十七、申辕风雅，邹郯春秋。
注释：申辕风雅指发扬风雅之道，邹郯春秋则表示学习古代的历史和经典著作。《诗经》和《春秋》是中国古代两部重要的经典著作，代表着中国的文化传统和历史经验。
赏析：这里的“辕”指的是车辕，象征着文化的传播和普及；而“邹郯春秋”则体现了对古代经典的学习和研究。这句话强调了对传统文化的重视和继承，同时也表达了对历史的尊重和学习的态度。
十八、帝念师旅，诏参帷慕。
注释：帝念师旅指皇帝思念军队的征战，诏参帷幕则表示皇帝亲自参与帷幄的决策。
赏析：这句话表达了皇帝对军队的关心和支持，也反映了战争的重要性和复杂性。皇帝亲自参与帷幄的决策，显示了他对国家大事的关注和重视。
十九、对曰戎车，未之先学。
注释：对曰戎车指回应皇帝的命令，未之先学则表示还没有学会如何指挥军队。
赏析：这句诗表达了谦虚的态度和学习的决心。虽然已经接到命令要去指挥军队，但还没有完全掌握相关的知识和技能，需要不断学习和提高自己的能力。
二十、归陈俎豆，拂衣行乐。
注释：归陈俎豆指归还宴饮时使用的器皿和食物，拂衣行乐则表示离开宴饮去享受生活的乐趣。
赏析：这句话表达了一种超然的生活态度和追求快乐的心情。尽管面临国家大事和个人职责之间的平衡，但仍然能够保持对生活的热爱和享受当下的快乐。
二十一、容止可观，卷舒可度。（四章）
注释：容止可观指仪容举止令人赏心悦目，卷舒可度则表示心情可以随着环境的变化而变化。
赏析：这句话强调了人的情感与环境的互动关系。一个人的外貌和行为能够反映出他的内心世界和情感态度，而这些又可以通过外在的表现来体现。
二十二、千乘之后，好道轼闾。
注释：千乘之后指历经多次征战后获得胜利后的荣耀和地位，好道轼闾则表示喜欢在乡间小路上行走，享受田园风光和自然美景。
赏析：这句话表达了一种对乡村生活的向往和热爱。经过多次征战和荣耀之后，回归平静的乡村生活是许多人的梦想。这种生活远离喧嚣，与大自然亲近，让人感到宁静和满足。
二十三、开府之日，有弓有舆。
注释：开府之日指建立府邸或者开府任官的日子，有弓有舆则表示拥有弓箭和其他武器来保护自己和家人的安全。
赏析：这句话描绘了一个人从政初期的状态。拥有弓箭和武器是为了保护自己和家人的安全，也是为了应对可能出现的危险局面。这种安全感受到的是来自物质层面