秘驾良难辩，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
空闻延寿赋，徒劳岐伯书。
潜令六识扰，安能二惑除。
当须耳应满，然后会真如。

【解析】

本题是一道综合考查诗歌内容、表达技巧以及语言风格的试题，侧重考查学生对诗句含义的理解与分析。题干要求考生“逐句释义”，这是考查对诗歌的理解和把握能力。解答此类试题时，一定要先通读全诗，整体理解把握诗词的内容和思想情感，在此基础上结合重点句子进行具体赏析。“秘驾良难辩”，难以分辨；“司梦并成虚”，梦境成了虚无缥缈的东西；“未验周为蝶，安知人作鱼”，蝴蝶和鱼儿都难以验证；“空闻延寿赋，徒劳岐伯书”，只听说了《延寿赋》和《岐伯书》，却无从实践；“潜令六识扰，安能二惑除”指六种认识扰乱心神，又怎能除去两种迷惑呢？“当须耳应满，然后会真如”应当等到耳朵听得足够多，才能够理解真正的佛法。这五句主要表达了诗人对于佛法理解上的困惑，即无法通过学习来真正领悟佛教的教义。最后两句是诗人的感悟，意思是要想真正理解佛法，必须广泛地了解佛法，并且要有充足的时间。

【答案】

1.（秘驾良难辩/司梦并成虚）难以分辨（梦境）

2.（未验周为蝶，安知人作鱼）蝴蝶和鱼儿都难以验证

3.（空闻延寿赋，徒劳岐伯书）只听说了《延寿赋》和《岐伯书》，却无从实践

4.（潜令六识扰，安能二惑除）指六种认识扰乱心神，又怎能除去两种迷惑呢

5.（当须耳应满，然后会真如）应当等到耳朵听得足够多，才能够理解真正的佛法

6.译文：很难分辨出梦境的真实与否，我们无法验证它的真实性。我们无法通过书本来了解佛法，只能通过听闻和实践来领悟佛法的深意。我们无法消除内心的六种迷惑，只有通过不断地聆听和学习才能真正地理解佛法。我们应当有足够的时间和耐心，通过广泛的聆听和学习才能真正地理解佛法。

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