南北朝颜峻《捣衣诗》释义

旅燕又穴飞出自《捣衣诗》，旅燕又穴飞的作者是：颜峻。 旅燕又穴飞是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 旅燕又穴飞的释义是：旅燕又穴飞：指燕子在飞行中又回到巢穴。这里比喻诗人远离家乡，但心中依然怀念故土。 旅燕又穴飞是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 旅燕又穴飞的拼音读音是：lǚ yàn yòu xué fēi。 旅燕又穴飞是《捣衣诗》的第2句。 旅燕又穴飞的上半句是：逶迤失荣荄。

逶迤失荣荄出自《捣衣诗》，逶迤失荣荄的作者是：颜峻。 逶迤失荣荄是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 逶迤失荣荄的释义是：逶迤：曲折连绵。失荣荄：失去草木的根茎。这里比喻人的荣华富贵失去根基。 逶迤失荣荄是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 逶迤失荣荄的拼音读音是：wēi yí shī róng gāi。 逶迤失荣荄是《捣衣诗》的第1句。 逶迤失荣荄的下半句是：旅燕又穴飞。

绥我家邦出自《七庙迎神辞》，绥我家邦的作者是：颜峻。 绥我家邦是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 绥我家邦的释义是：绥：安抚；家邦：国家。释义：安抚我国国家。 绥我家邦是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 绥我家邦的拼音读音是：suí wǒ jiā bāng。 绥我家邦是《七庙迎神辞》的第10句。 绥我家邦的上半句是： 灵之往矣。 绥我家邦的全句是：灵之往矣，绥我家邦。 灵之往矣，绥我家邦

灵之往矣出自《七庙迎神辞》，灵之往矣的作者是：颜峻。 灵之往矣是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 灵之往矣的释义是：灵之往矣：神灵已经离去。 灵之往矣是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 灵之往矣的拼音读音是：líng zhī wǎng yǐ。 灵之往矣是《七庙迎神辞》的第9句。 灵之往矣的上半句是：享兹洁衷。 灵之往矣的下半句是：绥我家邦。 灵之往矣的全句是：灵之往矣，绥我家邦。

享兹洁衷出自《七庙迎神辞》，享兹洁衷的作者是：颜峻。 享兹洁衷是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 享兹洁衷的释义是：洁衷：纯洁的心意。 享兹洁衷是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 享兹洁衷的拼音读音是：xiǎng zī jié zhōng。 享兹洁衷是《七庙迎神辞》的第8句。 享兹洁衷的上半句是： 神之来思。 享兹洁衷的下半句是： 灵之往矣。 享兹洁衷的全句是：神之来思，享兹洁衷。

神之来思出自《七庙迎神辞》，神之来思的作者是：颜峻。 神之来思是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 神之来思的释义是：神之来思：神明降临的思绪。 神之来思是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 神之来思的拼音读音是：shén zhī lái sī。 神之来思是《七庙迎神辞》的第7句。 神之来思的上半句是：九变成终。 神之来思的下半句是：享兹洁衷。 神之来思的全句是：神之来思，享兹洁衷。

九变成终出自《七庙迎神辞》，九变成终的作者是：颜峻。 九变成终是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 九变成终的释义是：九变成终：经过多次变化，最终完成。 九变成终是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 九变成终的拼音读音是：jiǔ biàn chéng zhōng。 九变成终是《七庙迎神辞》的第6句。 九变成终的上半句是： 六舞肃列。 九变成终的下半句是： 神之来思。 九变成终的全句是

六舞肃列出自《七庙迎神辞》，六舞肃列的作者是：颜峻。 六舞肃列是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 六舞肃列的释义是：六舞肃列：指六种舞蹈整齐排列，形容祭祀仪式庄重严肃。 六舞肃列是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 六舞肃列的拼音读音是：liù wǔ sù liè。 六舞肃列是《七庙迎神辞》的第5句。 六舞肃列的上半句是：展礼有容。 六舞肃列的下半句是：九变成终。 六舞肃列的全句是

展礼有容出自《七庙迎神辞》，展礼有容的作者是：颜峻。 展礼有容是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 展礼有容的释义是：展礼有容：指行礼时态度庄重，仪态大方。 展礼有容是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 展礼有容的拼音读音是：zhǎn lǐ yǒu róng。 展礼有容是《七庙迎神辞》的第4句。 展礼有容的上半句是： 合乐维和。 展礼有容的下半句是： 六舞肃列。 展礼有容的全句是：合乐维和

合乐维和出自《七庙迎神辞》，合乐维和的作者是：颜峻。 合乐维和是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 合乐维和的释义是：和谐地合奏音乐。 合乐维和是南北朝代诗人颜峻的作品，风格是：诗。 合乐维和的拼音读音是：hé lè wéi hé。 合乐维和是《七庙迎神辞》的第3句。 合乐维和的上半句是：孝道感通。 合乐维和的下半句是：展礼有容。 合乐维和的全句是：合乐维和，展礼有容。 合乐维和，展礼有容

【解析】 “七庙迎神辞”，即迎接神灵的祭祀仪式，此句是全诗的起兴。 第二句，“敬恭明祀”意思是以恭敬之心祭祀，以明亮之礼迎神。这里，“孝道感通”是指孝道感召神灵，与神明相通，使神灵降临。 第三句，“合乐维和”指演奏音乐，保持和谐，这里强调的是音乐对神明的吸引作用。 第四句，“展礼有容”指展开礼仪，表现出宽容大度的态度。这里强调的是礼仪的重要性。 第五句，“六舞肃列”指六种舞蹈整齐排列

【注释】 1、载：承。 2、圣文：圣明的文采。 3、奄有：统治，统御。 4、外刑：对外施行刑法。 5、家邦：国家。 6、贻：给予（指给女子以美德）。 7、女则：女子的榜样。 【赏析】 《皇后庙登歌》是一首颂扬汉成帝刘骜的诗，诗中歌颂了他的文治武功。“载我圣文，奄有四海”两句写他接受汉室正统，继承大统；“外刑家邦，内贻女则”两句写他的文治武功和德政教化。 这首诗从结构上看，可分为三段

诗句释义及赏析 1. 春风飞远方：春天的风，吹向了远方。 2. 纪转流思堂：时光流转，思念之情在心中回荡。 3. 贞节寄君子：贞洁和节操寄托给君子。 4. 穷闺妾所藏：在贫穷的闺房中，妾身把节操珍藏。 5. 裁书露微疑：亲手裁剪书信，字迹隐约透露疑惑。 6. 千里问新知：跨越千里，询问新的知音。 7. 君行过三稔：君子（指你）已经离开三年。 8. 故心久当移：旧日的情感，长久地改变。 译文

【赏析】 《从军行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。这首诗，是写边地征人的生活和战斗情景的。诗的前四句写远征人生活困苦，处境艰难；后四句写征人在艰苦环境中的英勇战斗和豪情壮志。全诗以“苦”字统率全文，突出了征人的艰难困苦，表达了诗人对远征人的深情关怀。 首联点明出征地点，写远征人的艰苦生活环境。“苦哉远征人”，一个“苦”字，将出征人的辛酸苦楚表达得淋漓尽致。“毕力干时艰”，意为竭尽全力去克服种种困难

《挽歌》 令龟（占卜）告知明兆，撒奠在方昏。 戒徒赴幽穸（yin阴，门缝），祖驾出高门。 行行去城邑，遥遥首丘园。 息镳竟平𡑞（tiao tiao ，小车停下），税驾列岩根。 注释： 1. 令龟：占卜用龟甲卜辞来预测未来。 2. 告明兆：告诉明兆，预示吉凶的征兆。 3. 撒奠：祭祀。 4. 方昏：傍晚时分。 5. 戒徒：告诫徒弟。 6. 幽穸（yin阴）：墓地。 7. 祖驾：祖先之车。 8.

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 解析： 应诏观北湖田收诗 - 周御穷辙迹：形容周朝的御者，他们的车辆在道路上行驶的痕迹。 - 夏载历山川：夏天的时候，他们乘坐的车子穿越了许多山和河流。 蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。 - 帝晖膺顺动，清跸巡广廛。：天子的车驾在阳光下行进，皇帝的车队在宽阔的街道上巡视。 - 楼观眺丰颖