南北朝宝志《预言 其三》释义

一语标宗言下当出自《偈》，一语标宗言下当的作者是：宝志。 一语标宗言下当是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 一语标宗言下当的释义是：一语标宗言下当：指一句话就能点明宗旨，当下即是。这里的“标宗”是指明确地指出宗教学的宗旨或核心思想，“言下当”则是指立刻就能理解或接受。整句话强调了言辞的精准和直接，能够迅速传达深奥的道理。 一语标宗言下当是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

寻常见说不思议出自《偈》，寻常见说不思议的作者是：宝志。 寻常见说不思议是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 寻常见说不思议的释义是：寻常事物中包含着难以言喻的奇妙。 寻常见说不思议是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 寻常见说不思议的拼音读音是：xún cháng jiàn shuō bù sī yì。 寻常见说不思议是《偈》的第9句。 寻常见说不思议的上半句是：口吐明珠光晃晃。

口吐明珠光晃晃出自《偈》，口吐明珠光晃晃的作者是：宝志。 口吐明珠光晃晃是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 口吐明珠光晃晃的释义是：口吐明珠光晃晃：形容说话时言辞优美，如同口中吐出的珍珠般闪耀着光芒。 口吐明珠光晃晃是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 口吐明珠光晃晃的拼音读音是：kǒu tǔ míng zhū guāng huǎng huǎng。 口吐明珠光晃晃是《偈》的第8句。

可笑物空无比况出自《偈》，可笑物空无比况的作者是：宝志。 可笑物空无比况是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 可笑物空无比况的释义是：可笑之物，其空虚之状，无以比拟。 可笑物空无比况是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 可笑物空无比况的拼音读音是：kě xiào wù kōng wú bǐ kuàng。 可笑物空无比况是《偈》的第7句。 可笑物空无比况的上半句是：看时不见微尘相。

看时不见微尘相出自《偈》，看时不见微尘相的作者是：宝志。 看时不见微尘相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 看时不见微尘相的释义是：看时不见微尘相：看似微小的事物，实际上却无法用肉眼观察到。 看时不见微尘相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 看时不见微尘相的拼音读音是：kàn shí bù jiàn wēi chén xiāng。 看时不见微尘相是《偈》的第6句。

纵令□塞满虚空出自《偈》，纵令□塞满虚空的作者是：宝志。 纵令□塞满虚空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵令□塞满虚空的释义是：纵令：即使 塞满虚空：充满整个空间 释义：即使整个空间都被填满。 纵令□塞满虚空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵令□塞满虚空的拼音读音是：zòng lìng □ sāi mǎn xū kōng。 纵令□塞满虚空是《偈》的第5句。

百亿化身无数量出自《偈》，百亿化身无数量的作者是：宝志。 百亿化身无数量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 百亿化身无数量的释义是：《偈》中的“百亿化身无数量”释义为：佛有无数化身，其数量无法用数量来衡量。 百亿化身无数量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 百亿化身无数量的拼音读音是：bǎi yì huà shēn wú shù liàng。 百亿化身无数量是《偈》的第4句。

独行独坐常巍巍出自《偈》，独行独坐常巍巍的作者是：宝志。 独行独坐常巍巍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 独行独坐常巍巍的释义是：独自一人，坐着时常常显得庄重威严。 独行独坐常巍巍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 独行独坐常巍巍的拼音读音是：dú xíng dú zuò cháng wēi wēi。 独行独坐常巍巍是《偈》的第3句。 独行独坐常巍巍的上半句是：隐显灵踪现真相。

隐显灵踪现真相出自《偈》，隐显灵踪现真相的作者是：宝志。 隐显灵踪现真相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 隐显灵踪现真相的释义是：隐显灵踪现真相：指隐秘的事物或现象通过某种方式显现出来，揭示了真相。 隐显灵踪现真相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 隐显灵踪现真相的拼音读音是：yǐn xiǎn líng zōng xiàn zhēn xiāng。 隐显灵踪现真相是《偈》的第2句。

顿悟心源开宝藏出自《偈》，顿悟心源开宝藏的作者是：宝志。 顿悟心源开宝藏是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 顿悟心源开宝藏的释义是：顿悟心源开宝藏，意指通过顿悟，直接领悟到内心的本源，从而开启智慧宝藏，获得深刻的智慧和启迪。 顿悟心源开宝藏是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 顿悟心源开宝藏的拼音读音是：dùn wù xīn yuán kāi bǎo cáng。

【注释】 预言 其二：预言。 秃人今日已定，不须卜于长安：秃人，即指唐朝皇帝李隆基，“今日已定”是指他当了皇帝。 天坐住汝男津：天坐在你的男儿身上。 百官大会千斤肫：指百官聚集在唐玄宗的身边。肫（zhōu），古代一种肉制干品，这里代指官员们。 【赏析】 此诗作于公元756年（唐代安史之乱时期）。当时诗人被流放夜郎，路过黔中道（今贵州一带）时，看到百姓生活困难，就写了这首诗。 首句“秃人今日已定”

这首诗是唐代诗人李贺的作品，名为《预言》。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 预言其一：这是诗的第一首诗，其内容尚未知晓。 2. 五马从南来，燕赵起三灾。 注释：五匹马从南方而来，预示着燕赵地区将发生重大灾难。 赏析：首句通过“五马”和“燕赵”两个关键词，预示了接下来的灾难将发生在燕赵地区。 3. □□勤修善，得见化城开。 注释：□□（可能是地名或人名）勤修善德，最终见到了化城开启的情景。

诗句解析 1 迷时以空为色，悟即以色为空: 当人们迷惑不解时，他们试图将“空”（无）与“色”（有形之物）联系起来看待。然而一旦开悟，则意识到这两者并无本质差异，都只是现象的不同表现。 2. 迷悟本无差别，色空究竟还同: 无论在何种状态下，“迷”与“悟”之间并无根本区别。认识到这一点后，我们可以理解到，无论是“色（物质）”还是“空（虚无）”，最终都是相通的。 3. 愚人唤南作北，智者达无西东:

【注释】 大道：佛家用语，指宇宙万物的根本道理。 色声言语：指一切世间现象。 烦恼：佛教语，指人的一切世俗欲望、迷惑和困扰。 定知：确定地知道。 业：佛教语，指因行善或作恶而积累的因果报应。 生死：佛教语，指生与死的过程。 法界：佛教语，指宇宙间一切事物的总体。 太虚：佛教语，指宇宙间的虚空。 吾我：指自我、私心。 涅盘：佛教语，指涅槃的境界。 【赏析】 《大乘赞十首》是唐代高僧慧能所作的偈颂

这首诗是唐代诗人慧能的《大乘赞》之二。以下是对这首诗的逐句释义： 妄身临镜照影，影与妄身不殊。 这句话的意思是，我们的身体就像一面镜子，当我们照镜子时，我们看到的是自己的影子，而这个影子与我们的身体并没有区别。 但欲去影留身，不知身本同虚。 如果我们试图消除影子来保留身体，那么我们就会不知道身体本身就是虚幻的。 身本与影不异，不得一有一无。 也就是说，我们的身体和影子并不相同

【注释】 1. 常寂：恒久的平静。 2. 荡荡无有边畔：广阔无边，没有边际。 3. 安心取舍之闲：安心于选择和放弃之间的空闲时间。 4. 回换：反复转换。 5. 敛容入定坐禅：收敛面容，进入冥想的状态。 6. 摄境安心觉观：控制自己的心境，达到一种觉醒和观察的状态。 7. 机关木人修道：使用机关木人（机器人）来修行。 8. 彼岸：“佛家”中的“涅槃”，即佛教所说的解脱生死、超脱轮回的境界。 9.