奠既彻，献已周。竦灵驾，逝远游。洞四极，吊九县。庆方流，祉恒遍。
埋玉气，掩牲芬。晰神理，显国文。
【注释】
《昭夏》是《周官》中一篇，记载了祭祀天地时的各种礼节，这首诗就是写这种祭祀。方丘祭天，献上各种祭品，然后灵车启程，远游四方。祭天之后，又祭祀四方的诸侯，最后祭祀九州之长，庆贺四方平安，天下太平。祭后把玉埋入地下，掩埋牲体的香气，使神灵明了，国家文治。
【赏析】
《昭夏》是一篇记录了古代天子祭祀天地和诸侯的礼乐舞曲。《昭夏》全诗四首，这是其中的第四首。
第一、二句“奠既彻”至“逝远游”，写迎神送神仪式。
“奠既彻”：奠祭完毕撤去祭品。
“献已周”：祭毕献上酒食。
“竦灵驾，逝远游”：指灵车出发远行。
“竦”，肃敬；“逝”，“往”；“远游”，远行。
此二句写迎接神灵，准备远行的仪节。
“洞四极”：指四通八达。
“吊九县”：指遍及全国。
“洞”，“通”；“九”表泛指。
“庆方流”，“方”，古汉语中的代词，这里用作动词，意为“使……流传”、“使……通行”。
“祉恒遍”，谓吉祥福泽遍布各地、四海。
“庆”和“祉”都指吉祥、福泽。
这二句写祭祀天地，祈求祥瑞福泽普及天下。
第三、四句“埋玉气，掩牲芬”至“显国文”：记下祭祀礼仪结束的场面。
“埋玉气”，意即埋藏玉制的祭祀用具，以表示祭祀结束，神主归天。
“掩牲芬”，意即掩藏牺牲的香气，以示神主升天。
“晰神理”，指明白神的道理。
“显国文”，意即显现国家的法令。
“国文”，指国家的法律、制度等。
这二句写祭祀结束，神主升天的仪节。
从以上分析可以看出，这首诗写的是祭祀天地的仪式，其主要内容有：迎神送神仪式、祭祀天地、祈求祥瑞福泽普降天下、埋葬祭祀用具、掩埋牺牲香气、明白神的道理、显现国家的法令。这些内容，体现了古代帝王对天地的敬畏之心、祈神赐福、祈求祥瑞、安邦定国的治国之志，也反映了古代礼制的内容和特点。