峨峨王舍城，郁郁灵竹园。
中有神化长，巧诱入幽玄。
善人募授福，恶友乐仇怨。
善恶升沉异，薰莸别露门。
禅暇诗
峨峨王舍城： 王舍城，古地名，位于今日的四川省成都市。”峨峨”形容其高大雄伟。
郁郁灵竹园： “郁郁”形容竹林茂密且生机勃勃的样子，而”灵竹园”指的是竹林之中，充满了灵气。
神化长： 这里的”神化”可能是指某种神秘的、超自然的造化，而”长”则可能指这种造化或现象在竹林中持续存在。
巧诱入幽玄： “巧诱”意味着通过巧妙的方式吸引或诱导，”幽玄”则指的是深奥、神秘。这里可能指的是竹子通过其独特的形态和生长方式，吸引了人们深入探索其背后的意义。
善人募授福： “善人”通常指的是那些品德高尚的人，而”募授福”可能意味着这些人通过自己的善举，为他人带来了幸福。
恶友乐仇怨： “恶友”可能指的是那些品行不佳的朋友，而”乐仇怨”则表达了他们之间的矛盾和仇恨。
善恶升沉异： 这里的”升沉”可能指的是事物或人的境遇随时间的变化而变化，”异”表示差异或不同。这一句可能是在表达善恶之间存在明显的差异。
薰莸别露门： “薰”是香草，常用来比喻善良；”莸”是臭草，常用来比喻邪恶。这里的”别露门”可能是指在选择或评价事物时，要能够分辨善恶，避免被表象所迷惑。
赏析： 这首诗以王舍城的高大雄伟与竹林的郁郁葱葱为背景，通过对竹子的观察和思考，展现了人们对善与恶的不同态度和看法。诗中的“神化长”和“巧诱入幽玄”等词语，生动地描绘了竹子的魅力和内涵。同时，诗中的“善人募授福”和“恶友乐仇怨”等句子，揭示了人性中善恶交织的复杂性。最后，“薰莸别露门”这一警句，提醒我们在面对各种诱惑和挑战时，要有辨别是非的能力，不被表象所迷惑。
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