贞女谁家女？孤标坐此台。青蛾随月转，红粉向花开。
二八无人识，千秋已作灰。洁身终不嫁，非为乏良媒。
【注释】
贞女：贞节女子。
谁家？何处。
孤标：独自的仪表，即高洁的气骨。
青蛾：指女子发髻上所梳的环形发饰。
随月转：像月亮一样转动。
红粉：指美丽的容颜。
二八：指年轻女子。
识：认识。
千秋：千年。
作灰：化成灰烬。
洁身终不嫁，非为乏良媒：意为自己保持贞洁，不为无才德的人所利用。
【赏析】
《敦煌廿咏·三危山》是唐代诗人王之涣所作，此诗描写了三危山的风光和传说。诗中描绘了一位贞节女子，她在三危山孤独地生活，她的美貌如同明月般皎洁，而她的生活却如花一样凋谢，最终化为尘土。这首诗表达了诗人对贞女的同情和赞美之情，同时也展现了诗人对贞洁的坚守和追求。
斗将徒劳猃狁夸出自《敦煌□□》，斗将徒劳猃狁夸的作者是：敦煌人作品。 斗将徒劳猃狁夸是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 斗将徒劳猃狁夸的释义是：斗将徒劳猃狁夸：夸耀武力徒然白费。这里的“斗将”指的是炫耀武力的人，“徒劳”表示白费力气，“猃狁”指代古代北方的少数民族，此处用来比喻夸耀武力。整句诗表达了对那些夸耀武力却毫无意义的行为的讽刺和批评。 斗将徒劳猃狁夸是唐代诗人敦煌人作品的作品
雄军往往施鼙鼓出自《敦煌□□》，雄军往往施鼙鼓的作者是：敦煌人作品。 雄军往往施鼙鼓是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 雄军往往施鼙鼓的释义是：雄军往往施鼙鼓：英勇的军队常常击鼓进军。 雄军往往施鼙鼓是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 雄军往往施鼙鼓的拼音读音是：xióng jūn wǎng wǎng shī pí gǔ。 雄军往往施鼙鼓是《敦煌□□》的第7句。
水流依旧种桑麻出自《敦煌□□》，水流依旧种桑麻的作者是：敦煌人作品。 水流依旧种桑麻是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 水流依旧种桑麻的释义是：水流依旧，种桑麻意指尽管时间流转，河流依旧潺潺，而农田里依然种植着桑树和麻，象征着岁月变迁中生活的延续和自然景色的永恒。 水流依旧种桑麻是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 水流依旧种桑麻的拼音读音是：shuǐ liú yī jiù zhǒng
仕女尚□天宝髻出自《敦煌□□》，仕女尚□天宝髻的作者是：敦煌人作品。 仕女尚□天宝髻是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 仕女尚□天宝髻的释义是：仕女尚留天宝髻，意为宫中女官们仍保留着唐代天宝年间的发髻样式。这里的“天宝髻”指的是唐朝天宝年间流行的发式，用以形容女官们保持着古风遗韵。 仕女尚□天宝髻是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 仕女尚□天宝髻的拼音读音是：shì nǚ shàng
道舞春风杨柳花出自《敦煌□□》，道舞春风杨柳花的作者是：敦煌人作品。 道舞春风杨柳花是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 道舞春风杨柳花的释义是：道舞春风杨柳花，意指在春风的吹拂下，杨柳花仿佛在起舞。这里以自然界的景象比喻美好的春景，形容春风轻柔，杨柳枝条随风摇曳，如同翩翩起舞，充满了生机与活力。 道舞春风杨柳花是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 道舞春风杨柳花的拼音读音是：dào
歌谣再复归唐国出自《敦煌□□》，歌谣再复归唐国的作者是：敦煌人作品。 歌谣再复归唐国是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 歌谣再复归唐国的释义是：歌谣再复归唐国：指古代敦煌地区的民间歌谣重新回归到唐代的文化背景和风格之中。 歌谣再复归唐国是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 歌谣再复归唐国的拼音读音是：gē yáo zài fù guī táng guó。
汉朝城垒属蕃家出自《敦煌□□》，汉朝城垒属蕃家的作者是：敦煌人作品。 汉朝城垒属蕃家是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 汉朝城垒属蕃家的释义是：“汉朝城垒属蕃家”释义：汉朝时期的城垒现在归属于番邦之家。这句话反映了历史上汉地的城池被周边少数民族占领的情景。 汉朝城垒属蕃家是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 汉朝城垒属蕃家的拼音读音是：hàn cháo chéng lěi shǔ
万顷平田四畔沙出自《敦煌□□》，万顷平田四畔沙的作者是：敦煌人作品。 万顷平田四畔沙是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 万顷平田四畔沙的释义是：广阔的平展农田四周环绕着沙丘。 万顷平田四畔沙是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 万顷平田四畔沙的拼音读音是：wàn qǐng píng tián sì pàn shā。 万顷平田四畔沙是《敦煌□□》的第1句。 万顷平田四畔沙的下半句是
从此遂忘疲出自《敦煌廿咏三危山咏》，从此遂忘疲的作者是：敦煌人作品。 从此遂忘疲是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 从此遂忘疲的释义是：从此遂忘疲：从此就不再感到疲劳。意指诗人因景物的美丽和意境的深远，心灵得到了极大的放松和愉悦，从而忘记了身体的疲惫。 从此遂忘疲是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 从此遂忘疲的拼音读音是：cóng cǐ suì wàng pí。
况逢佳景处出自《敦煌廿咏三危山咏》，况逢佳景处的作者是：敦煌人作品。 况逢佳景处是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 况逢佳景处的释义是：况逢佳景处：意指在遇到美好的风景之地。 况逢佳景处是唐代诗人敦煌人作品的作品，风格是：诗。 况逢佳景处的拼音读音是：kuàng féng jiā jǐng chù。 况逢佳景处是《敦煌廿咏三危山咏》的第7句。 况逢佳景处的上半句是：洲前翠柳垂。
【注释】 昔时：往日，过去。兴圣帝（唐武宗）：唐武宗（李炎），名弘道，唐懿宗第三子。公元846年（大中二年）即位。他在位期间，重振国力，使唐代进入鼎盛时期，史称“会昌中兴”。 遗庙：已故帝王的墓庙。这里指唐武宗的墓。 叱咤：怒呵，大声斥责。 雄：伟大，杰出。 晋史传韬略：指唐武宗在军事上很有韬略，他的军事成就被载入《晋书》中。 五凉：即五胡十六国时期的西凉、北凉、南凉、西秦、后凉等国。 【赏析】
以下是对这首诗的逐句释义和赏析： - 瑟瑟焦山下 1. 瑟瑟焦山：指三危山。瑟瑟，形容山色苍翠，如同琴瑟之声一般悦耳。 2. 山下悠悠：表达了三危山地势高峻，云雾缭绕的景象，给人一种深远而宁静的感觉。 - 为珠悬宝髻 1. 为珠：比喻山上的美景如同珍珠般珍贵。 2. 悬宝髻：形容山顶的岩石如同妇女头上的发髻，美丽而精致。 - 作璞间金钿 1. 作璞：将石头比作未经雕琢的璞玉。 2. 间金钿
周人祭瑶水，黍稷信非馨。 西豹追河伯，蛟龙遂隐形。 红妆随洛浦，绿鬓逐浮萍。 尚有销金冶，何曾玉女灵。 赏析： 《敦煌廿咏·其八·玉女泉咏》是一首唐代诗人创作的诗作。这首诗通过描绘周人祭瑶水、黍稷信非馨的景象，以及西豹追河伯、蛟龙遂隐形的画面，生动地展现了古代人们对于自然和神灵的敬畏之情。同时，红妆随洛浦、绿鬓逐浮萍等意象，也反映了当时的风俗习惯和人们的生活状态。最后一句“尚有销金冶
【注释】 版筑安城：在三危山下修筑城池。神祠：祭祀三危山之神的祠庙。 一州祈景祚：全州祈求国运长久。万类仰休徵：各种生灵都仰赖神灵。 蘋藻采无乏：祭品用尽，也毫无怨言。精灵若有凭：指神灵保佑。 更看云祭处：又看到云雾缭绕的地方。朝夕酒如渑（miǎn）：早晚祭祀如同渑水（渑水是河南渑池县一条小河，水味甜美）一样。 【赏析】 这首诗是唐玄宗开元年间诗人岑参的作品。岑参是唐代著名的边塞诗人
【注释】 敦煌廿咏三危山咏 昔人精篆素，尽妙许张芝。 草圣雄千古，芳名冠一时。 舒笺行鸟迹，研墨染鱼缁。 长想临池处，兴来聊咏诗。 【赏析】 《敦煌廿咏三危山咏》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗。该诗以赞美三危山的景色和气势为主，抒发作者对祖国大好河山的无限热爱之情。 首联“昔人精篆素，尽妙许张芝”两句是说：古代的人精通隶书篆字，技艺精湛达到了极致。他们的作品，就像汉代书法家张芝所书写的那样
诗句释义 半壁生奇木，盘根到水涯。 - 半壁： 指的是山的一侧，即半山腰。 - 奇木： 指山上生长的不寻常的树木。 - 盘根： 形容树木的根部盘曲。 - 到水涯： 树根伸到水边。 高柯笼宿雾，密叶隐朝霞。 - 高柯： 高大的树枝。 - 笼： 笼罩。 - 宿雾： 夜晚或清晨的云雾。 - 密叶： 茂密的树叶。 - 隐： 遮蔽。 - 朝霞： 早晨的阳光照耀下的云彩。 二月含青翠
