万舞咸列，三阶克清。
贯珠一倡，击石九成。
盈觞虽酌，灵坐无形。
永怀我祖，达其孝诚。
【赏析】：
此诗应作于唐高宗显庆三年（658）至六年（661）之间。唐高宗李治为太子时，曾以“太宗皇帝”为名，撰《升仙配曲》，歌颂唐太宗李世民及其子高宗的功德，并请乐工为之制谱，称为《升仙配歌》。此诗即其中之一，故又名《升天歌》。《周宗庙乐舞辞·咸顺》是《咸》、《雍》、《章》三首之一，与《降夷》、《广成》、《玄黓》三篇合为一套，是为“郊庙之乐”的一部分。
“郊庙”原指帝王在郊外祭祀天地、山川等众神的祭典，后亦泛指帝王祭祀天地、祖先、社稷、先祖的祭典。“郊”为祭天地之礼，“庙”为祭祖先及社稷之礼。“歌”是古代诗歌的一种形式，有颂、赋、比、谐等类别，本诗即是一篇颂扬功德的乐章。
诗中“咸”意为都，全；“列”意为排列；“克清”即能清肃，这里指使三阶（三列舞者）舞蹈得当，动作有序，节奏分明，无紊乱现象。“贯珠”即穿珠玉，这里指的是舞蹈中的贯珠表演。贯珠一倡，即第一段贯珠表演，一倡就是一次贯珠表演，贯珠一倡也即贯珠表演一次，这里强调贯珠表演的重要性。“击石”即打击石头，这里指的是舞蹈中的击磬表演。击石九成，即敲击九遍，强调击磬表演的次数之多，强调其庄重严肃的气氛。“盈觞”即满杯酒，盈觞虽酌，强调饮酒仪式的隆重性。“灵坐无形”，意指虽然神灵已经离开，但座位上空着却仿佛神灵仍在座上一样。这里的“灵坐”是指祭祀时的座位，“无形”则是形容神灵虽已离去，但空座位依然存在。“永怀我祖”，“永”通“咏”，“永怀”即永远怀念，表达对祖先的敬仰和怀念之情。最后一句则是对祖先的赞美与怀念，表达了对祖先的尊敬和敬仰之情。
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