唐代皎然《郭北寻徐主簿别业》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

【注释】 不因居佛里：不因为住在这里。 无事得相逢：无公事之故，得以相见。 名重朝端望，身高俗外踪：名声显赫，为朝廷所重视，高超的道行，超越了世俗之外。 机闲看净水，境寂听疏钟：心静之时，观看清澄的水；心境宁静时，倾听悠扬的寺庙钟声。 宣室恩长在，知君志未从：你的恩情，长久地留在我心间，知道你有远大志向，但未能实现。 【赏析】 这首诗写皇甫侍御的才名和与诗人交往的情谊。首联点明诗题中的“集”字

夏日与綦毋居士昱上人纳凉诗人笔下的清凉世界 1. 诗作背景 - 创作时期与文化环境 - 皎然生平简介 - 诗歌主题和象征意义 2. 诗句解析 - “为依炉峰住” - “境胜增道情” - “坐援香实近” - “宗炳青霞士” 3. 词藻赏析 - 运用自然景物描绘情感 - 意象与象征手法分析 - 词汇选择与艺术效果 4. 思想意蕴 - 空门风自清哲理探讨 - 对理想生活追求表达 - 对友情珍视与赞颂

【解析】 “厌向人间住，逢山欲懒归”意思是：厌倦了世间的人世生活，一遇高山就想归隐。这两句是说，作者厌恶人世的喧嚣，想归隐于山林之中，过着与世无争的生活。但诗人又不想真正地脱离社会，所以用“片云闲似我，日日在禅扉”来表达自己对山林生活的向往。“片云闲似我”，片云，指飘浮的轻云。此句意为：片云自在悠闲地飘荡着，好像它和我一样，日复一日地栖息在禅房的门扉上。 “地静松阴遍，门空鸟语稀”意思是

这首诗是唐代诗人贾岛的《题报德寺》。 我们对每一句进行逐句释义： 第一句：“陈世凋亡后，仁祠识旧山。” - “陈世”指的是唐朝末年，也就是陈朝末年。 - “凋亡”意味着灭亡或者衰败。 - “后”表示时间顺序，这里是在“陈世”之后。 - “仁祠”指的是祭祀孔子的祠堂，孔子被尊称为“圣人”，所以这里可能是指孔子的庙宇。 - “识旧山”表示重新认出了那些已经消逝的地方。 第二句：“帝乡乔木在

注释： 1. 客斋开别住：客人的书房已经打开了，准备在这里暂住一段时间。 2. 坐占绿江濆：坐在江边，被郁郁葱葱的江边景色包围。 3. 流水非外物：水流不是外界的东西。 4. 闲云长属君：悠闲自在的云朵永远属于你。 5. 浮荣未可累：浮华名利不可贪恋。 6. 旷达若为群：旷达的人生态度如何面对群体的束缚。 7. 风起高梧下，清弦日日闻：当风吹动高大的梧桐树时，那悠扬的琴声每天都能听到。 赏析：

春日陪颜使君真卿皇甫曾西亭重会韵海诸生 此诗首联写陪颜真卿等人在西亭重会，为重南台客，朝朝会鲁儒，表明诗人与友人相聚之频繁。颔联写春天的景色，暄风众木变，清景片云无，描绘了春天万物复苏、清新怡人的自然风景。颈联写西亭的景色，峰翠飘檐下，溪光照座隅，生动地描绘了西亭的山青水秀、风景如画。尾联写诗人的心境，不将簪艾隔，知与道情俱，表达了诗人对友人的思念和对友情的珍视。 译文：