唐代皎然《秋日送择高上人往江西谒曹王》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

注释： 白版年犹小，黄花褐已通。 —— 白板年岁尚小，黄土高原已经通行。 若为诗思逸，早欲似休公。 —— 如果只有诗情飘逸，早就想像陶公那样隐退了。 迈俗多真气，传家有素风。 —— 超俗的人有很多真性情，传家的都有朴素的风气。 应须学心地，宗旨在关东。 —— 应该学习的是心地，宗旨在关东。 赏析： 这首诗是一首赠给朋友长文的诗，表达了对友人游历京华、归隐田园生活的期望和祝愿。 首句“白版年犹小

【注释】 道契：僧人名，上人。越：地名。觐（jìn）:拜访。李寺、柯亭：均为地名。 大阮：高僧阮孚，为晋代著名隐士、书法家。 【赏析】 这首诗是作者送朋友道契去探望一位高僧的诗。首联两句写道契的身份和此行的目的；颔联描绘道契到访寺庙的情景，并点出所带物品；颈联写道契离开寺院时与僧人的依依惜别之情；尾联写诗人对友人此行的祝福。全诗语言简洁流畅，情景交融，富有情趣

送王山人游庐山 千里访灵奇，山资亦相随。 叶舟过鹤市，花漏宿龙池。 峰顶应闲散，人间足别离。 白云将世事，吾见尔心知。 注释： 1. 千里访灵奇：形容远行至山中探寻奇特之处。 2. 山资亦相随：山中的资源也随着一起旅行。 3. 叶舟过鹤市：用树叶装饰的小船经过鹤居住的市场。 4. 花漏宿龙池：在花间漏夜住宿，宿在龙池边。 5. 峰顶应闲散：山顶应该能让人感到放松和自在。 6. 人间足别离

注释： 北期何意促，蕙草夜来繁。北期：指远行的时间已经迫近。何意促：为什么如此急促？蕙草：一种香草，这里比喻吴冯的远行。夜来繁：夜晚更加繁茂。 清月思淮水，春风望国门。清月：明亮的月光。思淮水：思念家乡的淮水。国门：国都的门。 此时休旋逸，万里忽飞翻。此时：此刻。旋：旋转，此处作动词用，意为回环。逸：安逸。飞翻：像飞翔一样。形容吴冯在旅途中的豪迈心情。 孤琴为我援。山阴：地名，在今浙江绍兴。孤琴

【注释】 宿支硎寺：在今浙江萧山西南。精舍：寺院。共宿白云端：同住云中，即指宿在佛殿的上方。支硎：山名。千峰万木：指山林中的树木。山光：山间的光亮、光影。霜下见：霜降时可见。松色：松树的颜色。月中看：月光下可见。西林：寺名。阑：尽。 【赏析】 这是一首写景诗，诗人夜宿支硎寺上房（即佛殿上方的小房间），描写了夜晚支硎寺的景象。 第一句“上方精舍远”，说明诗人住宿的地方是支硎寺的上方精舍

从军行五首 候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。万里戈城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。 译文： 骑兵们纷纷出动，元帅是霍冠军。 汉军的鼓声震天响，羌人的火光照亮了天空。 遥远的边疆，士兵们的家乡被合并，边境的文书被分配。 乌孙人还未被驱赶得够远，怎能只顾着辽东的功勋。 注释： - 候骑出纷纷：指战马奔腾而出，骑兵们纷纷出动。 - 元戎霍冠军：指统帅霍冠军