唐代皎然《赠乌程李明府伯宜沈兵曹仲昌》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

酬李司直纵诸公冬日游妙喜寺题照昱二上人房寄长城潘丞述 达贤贵贞隐，常惧迹不灭。 达贤：通达贤德之人。 贵贞：指德行高贵而贞洁的人。 遂与永公期，遗身坐林樾。 遂：于是。 永公：指僧人僧永，字子长，唐代高僧。 遗身：抛弃世俗的名利。坐：停留。 林樾(yuè)：树荫，比喻隐居之所。 华轩何辚辚，为我到幽绝。 华轩：华丽的车子，这里指代李司直的车马。 辚辚：车马行进时的声音。 为：因为，因为要。 我

【注释】 天下生白榆——在天下生长的榆树。白榆：指榆树。 直上连天根——笔直地直插云霄。 高枝不知几万丈——不知道有多少丈（1丈=3.3米）。 世人仰望徒攀援——世间之人抬头望树，只能攀援。 谁能上天采其子——世上谁有本事到天上去摘取它的籽呢？ 种向人间笑桃李——种下这些籽，就像在人间种下了桃和李一样，能带来欢乐和果实。 老仙（仙人）求种法——向老神仙请教种植的方法。

【解析】 “遥酬袁使君高春暮行县过报德寺见怀”：遥指远方酬谢袁州使君在早春暮色中巡视各县，路过报德寺时见到我的怀念。 “江春行求瘼”：春天的江水流淌着百姓的疾苦，我追寻着百姓的疾苦。 “偶与真境期”：偶然与这真境相遇。 “三陵下，前朝开佛祠”：三座陵墓之下，前代皇帝建造的佛祠。 “停舟仰丽刹，绣组发香墀”：我停舟于庙宇之侧，看到华丽的车驾从香炉旁边经过。 “咫尺空界色，天人花落时”

【注释】 鲁公：指李邕。省客：指李邕邀请的客人。圆宿寺：即圆照寺，又称圆通寺、慈恩寺。位于长安城西万年县（今陕西西安南），是唐玄宗时所建，唐肃宗赐名“圣寿”，唐代著名僧人鉴真曾在此讲经说法。王员外：指王圆宿，颜真卿的朋友。圆宿寺兼送员外使回：颜真卿在这首诗中奉酬李邕的邀请，写了《奉酬颜使君真卿王员外圆宿寺兼送员外使回》这首诗，同时送别他的朋友王员外。石色净：石头经过雨水的冲刷，显得格外洁净。竹屏

杼山之峰与颜真卿，袁侍御同赋五韵印。 道情寄于远岳旁，放旷临千仞之上。 香路延至绛驺前，华泉洗金印在手。 日斜天边近如咫，雨过三华润如霜。 云外留客心未定，松下忘却机与锋。 灵嘉早晚期相会，将东山信布给公。 注释： 1. 杼山之峰与颜真卿：指诗人与颜真卿在杼山上共同创作的诗句。 2. 道情寄于远岳旁：表达了诗人将道情寄托在遥远的山峰之上的情感。 3. 放旷临千仞之上：形容诗人胸怀豁达，气度非凡

【注释】： 积旱（ji）忽（hu）飞澍（shù）：久旱忽然降雨，是喜事。 烝（zhēng）民心亦倾（qīn）：蒸腾的云气使人们感到心旷神怡。 郊云（jiào yún）不待族（dū）：郊外的云彩不聚集成团块。 濯（zhuó）又发：洗刷着稻谷。 败荷（bài hé）：残破的荷叶。 毒暑澄（chéng）为冷，高尘涤（dí）还清：酷热的暑天变得清凉了，尘埃被冲洗干净了。 阴骘数（zǐ），制在造化情