唐代皎然《遥酬袁使君高春暮行县过报德寺见怀》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

这首诗是一首七言律诗，共四十二韵。下面是诗句的逐句释义和相应的关键词注释： 妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵（第一、二句） - 不（否定副词）：没有 - 有（动词）：存在 - 清屏鉴（名词短语）：清澈如镜的屏风 - 商弦绝（动词短语）：断绝商业的喧嚣与繁华 - 寄（动词）：寄托或传递 - 李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋（人名）

【诗句翻译】 我的祖先传授六经，精深的义理希望朝圣时能够彻悟。 方舟在各处游览，也翻阅了各种逸书。 墨家因刻薄而受批评，儒家因优劣而知长短。 弱小的植物或许可以雕饰，苦心经营却从未停止。 中年时期仰慕仙术，永远愿传其诀。 岁驻若木景色美好，日餐琼禾屑。 婵娟羡慕门子之语，此言并非徒设。 天上生长白榆，茂盛而信可折。 实际上可以反柔颜，花可养玄发。 追求它应在性分之外，业已放弃金亦竭。 药化成白云

这首诗是唐代诗人贾岛所作的《答俞校书冬夜》。下面是对这首诗的逐句释义、译文及赏析： 夜闲禅用精，空界亦清迥。 子真仙曹吏，好我如宗炳。 一宿觌幽胜，形清烦虑屏。 新声殊激楚，丽句同歌郢。 遗此感予怀，沉吟忘夕永。 月彩散瑶碧，示君禅中境。 真思在杳冥，浮念寄形影。 遥得四明心，何须蹈岑岭。 诗情聊作用，空性惟寂静。 若许林下期，看君辞簿领。 译文： 夜晚安静地使用禅修来净化心灵

【注释】 天下生白榆——在天下生长的榆树。白榆：指榆树。 直上连天根——笔直地直插云霄。 高枝不知几万丈——不知道有多少丈（1丈=3.3米）。 世人仰望徒攀援——世间之人抬头望树，只能攀援。 谁能上天采其子——世上谁有本事到天上去摘取它的籽呢？ 种向人间笑桃李——种下这些籽，就像在人间种下了桃和李一样，能带来欢乐和果实。 老仙（仙人）求种法——向老神仙请教种植的方法。

酬李司直纵诸公冬日游妙喜寺题照昱二上人房寄长城潘丞述 达贤贵贞隐，常惧迹不灭。 达贤：通达贤德之人。 贵贞：指德行高贵而贞洁的人。 遂与永公期，遗身坐林樾。 遂：于是。 永公：指僧人僧永，字子长，唐代高僧。 遗身：抛弃世俗的名利。坐：停留。 林樾(yuè)：树荫，比喻隐居之所。 华轩何辚辚，为我到幽绝。 华轩：华丽的车子，这里指代李司直的车马。 辚辚：车马行进时的声音。 为：因为，因为要。 我

赠鸟程李明府伯宜、沈兵曹仲昌 水国苦雕瘵，东皋岂遗黍。 云阴无尽时，日出常带雨。 昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。 野人同鸟巢，暴客若蜂聚。 岁晏无斗粟，寄身欲何所。 空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。 注释：水国：这里指江南一带。雕：病。瘵：瘦弱。东皋：东山。古代文人多在东皋隐居，所以称隐居的地方为东皋。岂遗黍：难道不种黍。黍（shǔ）：一种谷物。云阴：云影遮暗。无尽：没有尽头。日出：太阳出来。常带雨：经常下雨