尝览高逸传，山僧有遗踪。
佐游继雅篇，嘉会何繇逢。
尘世即下界，色天当上峰。
春晖遍众草，寒色留高松。
缭绕彩云合，参差绮楼重。
琼葩洒巾舄，石瀃清心胸。
灵境若可托，道情知所从。
【注释】：
奉陪陆使君长源诸公游支硎寺 ：奉陪，陪同；陆使君，指陆龟蒙；长源诸公，指陆龟蒙等人；支硎寺，位于浙江桐庐县。支硎山为吴越名胜，山上有支硎寺，风景秀丽。《高逸传》：指晋代葛洪《抱朴子内篇．遗慎》中“神仙”一传。
尝览高逸传，山僧有遗踪：曾浏览过葛洪《抱朴子·内篇·遗慎》。山僧，僧人。遗踪：前人的足迹、行迹。
佐游继雅篇，嘉会何繇逢：我陪伴你们游览寺庙，这是美好的聚会呀！佐游：陪同游览。雅篇：优美、高雅的篇章。
尘世即下界，色天当上峰：尘世，人世间。即：就。下界：人间。色天：佛教中的“色”，指世间万物，色天指天界。上峰：山峰的顶端。
春晖遍众草，寒色留高松：春天的阳光普照到各种草木之上，寒冷的颜色却留在了挺拔的松树之间。
缭绕彩云合，参差绮楼重：缭绕：环绕。彩云：五彩缤纷的云彩。绮楼：华丽的楼阁。
琼葩洒巾舄，石瀃清心胸：琼葩：玉花（美玉）。洒巾舄：洒在衣帽之上。瀃，水激流的样子。清：清澈，明净。
灵境若可托，道情知所从：灵境，指佛门中的清净世界。道情，佛家的修行之道。所从：所依循的道路或方法。
【赏析】：
此诗写于唐肃宗上元年间（760—761），当时诗人与陆龟蒙等一批文人一起游览支硎寺，作《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺》一诗，以抒发自己对佛教净土世界的向往之情。全诗四十二行，每行七个字。
起句“奉陪陆使君长源诸公游支硎寺”点明题旨，交代出游的时间、地点和随行的友人。陆龟蒙（720—805），字鲁望，自号天随子，今江苏苏州人。他早年举进士不第，曾做过小官，但仕途坎坷，终老江湖，晚年寄情山水，过着隐士生活。
第二句“尝览高逸传”。这里指的是诗人读到了葛洪的《高逸传》，其中记载了不少古代隐居山林、不与世俗同流合污的高士。如陶渊明、阮籍、刘伶等人。这些人物都是诗人仰慕的对象。
“山僧有遗踪。”意思是说，这些高士的事迹已经成了后人传诵的故事，他们的遗迹还保存在山林之中。诗人由此联想到自己，想到自己虽然也曾努力追求高尚的人格，但最终没有成为高士。
接下来两句：“佐游继雅篇。嘉会何繇逢？”意思是说，自己有幸陪伴陆龟蒙等人游览寺庙，这真是难得的盛事啊！这里用“佐游”二字，既表现了自己陪同友人游历的乐趣，也表明自己在这次出游中是受到陆龟蒙等人的邀请而参加的。
“尘世即下界，色天当上峰。”意思是说，人世间就是尘世，而佛家所说的色天却是上界。这里的“色天”是指佛门中的清净世界，是一个脱离了人间红尘的地方。
“春晖遍众草，寒色留高松。”意思是说，春天的阳光普照到各种草木之上，寒冷的颜色却留在了挺拔的松树之间。这里的“春晖”和“寒色”都是比喻，分别指阳光和严寒，都用来描绘大自然的美丽景色。
“缭绕彩云合，参差绮楼重。”意思是说，缭绕的彩云在空中飘荡，美丽的楼阁错落有致地排列着。这里的“缭绕”和“参差”都是形容景物的美妙之处。
“琼葩洒巾舄，石瀃清心胸。”意思是说，美玉般的花朵洒落在衣服和帽子上，清凉的水波荡涤着我的胸怀。这里的“琼葩”和“石瀃”都是形容景物之美。
最后两句：“灵境若可托，道情知所从。”意思是说，要想真正达到佛门中的清净世界，就必须遵循佛法修行。这里的“灵境”是指佛门中的净土世界，是一种理想的境界。
这首诗是作者在唐肃宗时期所写的一首咏怀之作。当时唐朝社会正处于动乱时期，许多文人士大夫纷纷逃避到山林之中寻找避世之地。诗人也不例外，他曾经隐居过庐山、匡庐等地，过着隐士的生活。然而随着战乱的不断发生，他也不得不离开隐居之所，重新回到尘世之中。这首诗就是在这种背景下创作的。