张君何为者，业文三十春。
尤工乐府诗，举代少其伦。
为诗意如何，六义互铺陈。
风雅比兴外，未尝著空文。
读君学仙诗，可讽放佚君。
读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。
读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。
下可理情性，卷之善一身。
始从青衿岁，迨此白发新。
日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
时无采诗官，委弃如泥尘。
恐君百岁后，灭没人不闻。
愿藏中秘书，百代不湮沦。
愿播内乐府，时得闻至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以读君诗，亦知君为人。
如何欲五十，官小身贱贫。
病眼街西住，无人行到门。
【注】张籍：唐朝著名诗人，与王建、元稹、刘禹锡并称“元和四杰”。尤工乐府诗。《唐才子传》记载，“其为文皆意在讽谏，词虽甚苦，而情意未尝不厚。”（《新唐书·艺文志》）《旧唐书·经籍志》：张籍著有《张司业集》，今人杨载有《张司业文集》。
读张籍古乐府
张君何为者，业文三十春。
尤工乐府诗，举代少其伦。
译文：
张君为何如此勤奋？他从事写作已有三十年。
尤其擅长写乐府诗，他的才华无人能及。
张籍（公元766-830），字文昌，汉族，吴郡（今江苏苏州）人。唐代诗人。贞元十六年（800）进士，曾任太常博士，仕至国子司业。其诗长于古体，多受杜甫、王维影响。有《张司业集》。
为诗意如何？六义互铺陈。
风雅比兴外，未尝著空文。
译文：
你作诗的意境如何？运用了多种表现手法。
在风雅比兴之外，没有写过空洞的诗文。
《六义》，指《诗经》的六种基本创作方法：风、雅、颂、赋、比、兴。风是风俗歌谣，雅是正声雅乐，颂是祭祀乐歌，赋是叙述叙事，比是比喻寄托，兴是托物起兴。
读君学仙诗，可讽放佚君。
读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。
读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。
下可理情性，卷之善一身。
译文：
读你的《学仙诗》，可以讽戒那些放纵淫逸的人。
读你的《董公诗》，可以教育那些贪婪残暴的臣子们。
读你的《商女词》，可以感动那些强悍的妇女。
读你的《劳生曲》，可以鼓励那些轻薄无行的年轻人。
这四首作品，上可以补充教化，使百姓受到熏陶；下可以陶冶性情，对个人修养有益无害。
始从青衿岁，迨此白发新。
日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
译文：
我从年轻时就开始读书学习，到现在已是白发苍苍的老人。
日夜勤奋地写诗作文，心里感到十分痛苦，但也很乐意。
时无采诗官，委弃如泥尘。
恐君百岁后，灭没人不闻。
译文：
当时国家没有专门采集民歌的官员，这些诗歌被遗弃就像泥土一样。
我担心您百年之后，这些诗歌就没人知道了。
愿藏中秘书，百代不湮沦。
译文：
我希望您的诗作能够收藏起来，流传千古，永远不会泯灭。
愿播内乐府，时得闻至尊。
译文：
希望陛下能够听到您的诗作，得到天子的赏识。
言者志之苗，行者文之根。
所以读君诗，亦知君为人。
译文：
作者的思想感情是诗歌的萌芽，诗人的行动举止是诗歌的基础。通过这首诗，我们也可以了解您的性格和为人。
如何欲五十，官小身贱贫。
译文：
现在您已经五十岁了，官职不大，地位低下，生活也贫穷。
病眼街西住，无人行到门。
译文：
我现在住在街西面，很少有人来拜访我。
注释：
街：街巷。
赏析：
这是一首七言古诗，共分四段。前两段赞张籍的诗歌创作才能，三、四段写张籍的生活境遇，最后一段以反诘句式表达对张籍的深切同情。全篇采用问答形式，语言平易通俗，生动形象，富有感染力。