君歌仙氏真，我歌慈氏真。
慈氏发真念，念此阎浮人。
左命大迦叶，右召桓提因。
千万化菩萨，百亿诸鬼神。
上自非相顶，下及风水轮。
胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
弘愿在救㧞，大悲忘辛勤。
无论善不善，岂间冤与亲。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。
烛以智慧日，洒之甘露津。
千界一时度，万法无与邻。
借问晨霞子，何如朝玉宸。
和微之诗二十三首
晨霞初照，万象更新。诗人用晨霞比喻佛光普照，万物复苏。
注释：晨霞，早晨的云霞，象征着新的开始和希望。
译文：晨曦中的霞光，象征着新的开始和希望。
赏析：这句诗以晨霞为喻，描绘了一幅充满生机与活力的画面，同时也表达了诗人对新生活的期待和向往。
君歌仙氏真，我歌慈氏真。
慈氏发真念，念此阎浮人。
左命大迦叶，右召桓提因。
千万化菩萨，百亿诸鬼神。
上自非相顶，下及风水轮。
胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
译文：你赞美神仙般的境界，我歌颂慈悲为怀的精神。大迦叶赋予我们智慧，桓提因指引我们前行。无数化身菩萨，数不胜数的鬼神。从头顶到脚底的气脉，从水上到地下的轮回。从胚胎到卵生，再到湿化的各类生物，形态各异，难以一一列举。
赏析：这里通过对比“仙”与“仁”，以及“大迦叶”与“桓提因”，展现了两种截然不同的生命观——一种是追求超脱和永恒的神仙境界，另一种则是强调慈悲、智慧和修行的重要性。这两种生命观在诗歌中得到了充分的体现，也反映了诗人对于生命多样性和复杂性的深刻认识。
译文：大迦叶（即摩诃迦叶）是佛教传说中的一位重要导师，他向人们揭示了人生的真谛，让人们明白生死轮回的真相。他的教导如同晨曦之光，照亮了迷茫的道路，引导人们走向光明的未来。同时，他也像桓提因一样，通过自己的言行举止，激发人们内心的善良，让他们在苦难中找到解脱之道。
译文：千万化身的菩萨，亿万鬼神的存在。他们或显或隐，或善或恶，构成了这个纷繁复杂的世界。然而，无论他们的身份如何，他们都有着共同的追求——那就是摆脱痛苦，获得解脱。这种追求超越了物质和精神的界限，成为他们共同的精神寄托。
译文：从头顶到脚底的气脉，从水上到地下的轮回。这是一个充满奥秘的世界，充满了无尽的可能和变化。在这里，生命不仅仅是一种存在状态，更是一个动态的过程。它不断地演化和变化，创造出各种各样的生命形式。这种生命的多样性正是这个世界的魅力所在。
译文：从胚胎到卵生，再到湿化的各类生物，形态各异，难以一一列举。这里的每一种生命都有其独特的存在方式和价值。无论是人类、动物还是植物，它们都在这个宇宙中扮演着重要的角色，相互依存、共同成长。这种多样性正是这个星球的魅力所在。
译文：弘愿在救人，大悲忘辛勤。无论你是善是恶，都应放下心中的偏见和仇恨。我们要以慈悲之心对待他人，消除一切矛盾和冲突。只有这样，才能真正实现和谐共处的理想状态。这种宽容和理解的精神正是这个时代所需要的。
译文：无论是善是恶，都不应被简单地归类和评判。我们要学会理解和包容不同的思想和行为。只有通过交流和对话，我们才能更好地了解彼此的想法和感受。这种开放和包容的态度正是这个时代所倡导的。
译文：无论善恶，岂间亲与冤。我们应该摒弃偏见和歧视，以平等和尊重的心态与他人交往。只有通过真诚的交流和合作，我们才能共同创造一个更加美好的未来。这种平等和公正的精神正是这个时代所追求的。
译文：开启生者的智慧之眼，驱散烦恼之尘。让我们用智慧的光芒照亮前方的道路，用清净的心灵迎接每一个清晨。这样的生活将充满光明和希望，让我们在这个美好的世界中自由地翱翔。
译文：用智慧之光照亮前路，用甘露之水滋养心灵。这样的人生将会无比美好和充实。让我们一起努力，追求更美好的生活吧！