灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。
再游巾子山寺。
灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。
注释：
巾子山寺：位于浙江台州市仙居县，为道教著名道场，有“天下名山，无出巾子”之说，是道教全真派祖庭。
帻峰寺：又名灵峰寺，在浙江省天台县城西南15公里的赤城山中。
三十年来两度登：指的是诗人30年来2次重游此地。
野鹤尚巢松树遍：意思是山上的野鹤依然栖息在松树上。
竹房不见旧时僧：意思是竹林里已经没有了曾经居住过的僧人。
赏析：
这是一首描绘作者30年来2次重游巾子山寺的诗作。首联写自己曾数次登临过这座寺庙。颔联描写了寺院的景色。颈联写竹房不见了曾经居住过的僧人。尾联抒发感慨之情。
奔走无由了出自《洛阳道》，奔走无由了的作者是：任翻。 奔走无由了是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 奔走无由了的释义是：奔走无由了：形容急切地四处奔走，却无法找到解决问题的途径。 奔走无由了是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 奔走无由了的拼音读音是：bēn zǒu wú yóu le。 奔走无由了是《洛阳道》的第12句。 奔走无由了的上半句是： 二端立在途。 奔走无由了的全句是：二端立在途
二端立在途出自《洛阳道》，二端立在途的作者是：任翻。 二端立在途是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 二端立在途的释义是：二端立在途：指在人生道路上的两种极端选择或立场。 二端立在途是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 二端立在途的拼音读音是：èr duān lì zài tú。 二端立在途是《洛阳道》的第11句。 二端立在途的上半句是：取贵山岳小。 二端立在途的下半句是：奔走无由了。
取贵山岳小出自《洛阳道》，取贵山岳小的作者是：任翻。 取贵山岳小是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 取贵山岳小的释义是：取贵山岳小：意指选取珍贵的山岳作为小物，比喻事物虽小，却具有很高的价值。 取贵山岳小是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 取贵山岳小的拼音读音是：qǔ guì shān yuè xiǎo。 取贵山岳小是《洛阳道》的第10句。 取贵山岳小的上半句是： 求富江海狭。
求富江海狭出自《洛阳道》，求富江海狭的作者是：任翻。 求富江海狭是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 求富江海狭的释义是：追求财富的道路就像江海一样狭窄。 求富江海狭是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 求富江海狭的拼音读音是：qiú fù jiāng hǎi xiá。 求富江海狭是《洛阳道》的第9句。 求富江海狭的上半句是：白日车中晓。 求富江海狭的下半句是：取贵山岳小。 求富江海狭的全句是
白日车中晓出自《洛阳道》，白日车中晓的作者是：任翻。 白日车中晓是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 白日车中晓的释义是：白天在车中晓行。 白日车中晓是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 白日车中晓的拼音读音是：bái rì chē zhōng xiǎo。 白日车中晓是《洛阳道》的第8句。 白日车中晓的上半句是： 百年路傍尽。 白日车中晓的下半句是： 求富江海狭。 白日车中晓的全句是：百年路傍尽
百年路傍尽出自《洛阳道》，百年路傍尽的作者是：任翻。 百年路傍尽是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 百年路傍尽的释义是：百年路旁尽，意为人生百年的旅程，到头来都在路旁结束。这句诗表达了人生短暂，最终都会走到尽头，强调生命的有限和无常。 百年路傍尽是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 百年路傍尽的拼音读音是：bǎi nián lù bàng jǐn。 百年路傍尽是《洛阳道》的第7句。
争去恐不早出自《洛阳道》，争去恐不早的作者是：任翻。 争去恐不早是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 争去恐不早的释义是：争相离去恐怕来得太晚。 争去恐不早是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 争去恐不早的拼音读音是：zhēng qù kǒng bù zǎo。 争去恐不早是《洛阳道》的第6句。 争去恐不早的上半句是： 鸡鸣前结束。 争去恐不早的下半句是： 百年路傍尽。 争去恐不早的全句是：鸡鸣前结束
鸡鸣前结束出自《洛阳道》，鸡鸣前结束的作者是：任翻。 鸡鸣前结束是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 鸡鸣前结束的释义是：鸡鸣前结束：指事情在清晨鸡鸣之前就结束了。 鸡鸣前结束是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 鸡鸣前结束的拼音读音是：jī míng qián jié shù。 鸡鸣前结束是《洛阳道》的第5句。 鸡鸣前结束的上半句是：无人在家老。 鸡鸣前结束的下半句是：争去恐不早。
无人在家老出自《洛阳道》，无人在家老的作者是：任翻。 无人在家老是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 无人在家老的释义是：无人在家老：家中无人，显得更加衰老。 无人在家老是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 无人在家老的拼音读音是：wú rén zài jiā lǎo。 无人在家老是《洛阳道》的第4句。 无人在家老的上半句是： 行者岂无家。 无人在家老的下半句是： 鸡鸣前结束。 无人在家老的全句是
行者岂无家出自《洛阳道》，行者岂无家的作者是：任翻。 行者岂无家是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 行者岂无家的释义是：行者岂无家，意指行旅之人难道没有家吗？这里表达的是行者在旅途中虽然身处异乡，但心中仍怀有对家的思念和牵挂。 行者岂无家是唐代诗人任翻的作品，风格是：诗。 行者岂无家的拼音读音是：xíng zhě qǐ wú jiā。 行者岂无家是《洛阳道》的第3句。 行者岂无家的上半句是
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，在此基础上分析诗歌的思想感情，并结合诗句加以理解。 第一句“绝顶新秋生夜凉”，意思是：登上山顶，在秋天的夜晚感受到了山间凉意，这两句描写了作者登山所见的景致和感受到的凉意。 第二句：“鹤翻松露滴衣裳。”意思是：一只白鹤在松树间翻飞，松针上挂满了晶莹的露珠，洒在衣服上
注释与赏析： 1. 无语与花别，细看枝上红。 译文：没有言语和花儿告别，仔细看枝头上的红花。 2. 明年又相见，还恐是愁中。 译文：明年再次相遇时，恐怕又是在忧愁之中。 赏析： 这首诗表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的感慨。诗人用“无语”和“细看”两个词，描绘了他对春天的不舍和珍惜之情，而“细看枝上红”则更具体地表达了他对花朵的喜爱和对自然的感悟。 诗的后两句“明年又相见，还恐是愁中”
【赏析】 “泪干红落脸，心尽白垂头。”两句写怨妇的愁容。泪干了，脸上就红；心里苦，垂下头。这是对一个长期受封建压迫的女子的同情和赞美。“泪”和“心”是诗眼，是此诗的主旨所在。从表面上看，这两句写的是女子的外貌和神态，实际上却是通过这些外在的表现去表现女子的内心世界，从而揭示出封建统治者的罪恶。 第三句是说：“自从有了这怨恨，才知道什么是忧愁。”这一句是全诗的关键，也是主题
诗云：“清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。”任翻以寥寥数笔勾勒出一幅宁静而深远的自然景象，令人心旷神怡。下面将逐句解析这首诗： 1. “清秋绝顶竹房开”： - 清秋：指秋天的清新，也象征着高洁的品质。 - 绝顶：山峰的最高点，常用来形容地位极高或事物之最。 - 竹房开：竹子建造的小屋，常用于隐居之处，代表一种简朴的生活方式。 2. “松鹤何年去不回”： - 松鹤
洛阳道 憧憧洛阳道，尘下生青草。 行者岂无家，无人在家老。 鸡鸣前结束，争去恐不早。 百年路傍尽，白日车中晓。 求富江海狭，取贵山岳小。 二端立在途，奔走无由了。 译文： 洛阳道上尘土飘落，生长着青草。 行走的人难道没有家吗？是因为没人在家守着。 鸡叫之前就收拾行装，争分夺秒恐怕赶不上。 人生百年如同路上的尘土，转眼就被抛在后面了。 追求富贵如同在宽阔的江海里努力
【注释】 家与扶桑近：日本在古代称为东瀛，故称其国为东瀛。扶桑，古时传说中的神树。 烟波望不穷：烟波，形容水汽茫茫如烟。 来求贝叶偈：贝叶经，佛教经文，多用贝多罗树叶写成。 远过海龙宫：龙宫，神话中的宫殿，这里代指大海。 流水随归处，征帆远向东：流水，喻指故乡的河流。征帆，指乘船远行的帆。 相思渺无畔：相思，指思念之情。无畔，无边无际。 应使梦魂通：应使，应该。梦魂，指梦境中的魂魄
