君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。
先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。
但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。
【诗句】
君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。
先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。
但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。
【译文】
君可见到秦朝时蜀地的太守，在石头上雕刻了三头犀牛。自古以来就有一种厌胜之法可以阻止水流，可是天生的江水还是向东流淌。
蜀人一直以犀牛为骄傲，这种骄傲持续了一千年。洪水泛滥却无法靠近张仪楼。
今年灌口地区的灾害损害了百姓的生活，此事可能会让神灵感到羞愧。依靠堤防和人力来抵抗洪水，像高大的树木和石头一样抵挡着秋天的清凉。
古代的君王都遵循正确的方法治理国家，那么鬼神又怎能参与人的谋划？唉，那三头犀牛并没有起到什么作用，只是在长江里留下了缺憾。
只见自然之气总是能保持和谐，它自己就能抵御洪流，让灾难消失。如果能有勇敢的将士，举起大旗，再次恢复河山，平息水患，那该多好！
【赏析】
这首诗是一首咏史兼咏物诗，通过咏古赞今，表达了作者对国家兴亡、人民安危的思考和关切。首句“君不见秦时蜀太守”，直接点明了主题，即历史上的蜀地曾经有一位英勇的太守，他利用石头雕刻犀牛来阻止江水向东流，这象征着他对国家和人民的忠诚和奉献。
第二句“自古虽有厌胜法，天生江水向东流”，诗人感叹即使有厌胜之法也难以改变江水的自然流向，暗喻了历史的变迁和不可抗拒的自然规律。
第三句“蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼”，描述了蜀地人民对太守的赞美和怀念，同时也反映了洪水泛滥给当地人民带来的困扰。这里的“张仪”指的是战国时期的著名纵横家张仪，诗人在这里用其名字来比喻那些只顾自己利益的人。
第四句“今年灌口损户口，此事或恐为神羞”，指出了洪水灾害对当地居民生活的影响，甚至可能让神灵为之羞愧。这里的“神羞”意味着神灵也会因为这样的灾难而感到羞耻。
第五至六句“终藉堤防出众力，高拥木石当清秋”，诗人通过描写人们借助堤防和木石的力量来抵抗洪水的景象，表达了人们对自然的敬畏和对未来的信心。同时，也暗示了只有团结一心才能战胜困难。
最后两句“先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋”，强调了先王治理国家的方法和理念是正确的，鬼神又怎能干预人间的事务呢？诗人通过对古人智慧的赞美，表达了对国家未来的美好祝愿。
整首诗通过对历史的回顾和现实的反思，表达了诗人对国家和人民命运的关注以及对未来的美好期待。同时，诗歌的语言优美、意境深远，给人以启迪和思考。