衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了群山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
和刘评事送海禅师归山
衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了群山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
【注释】
- 衲（nà）外：禅宗用语，指禅门之外的修行者。
- 言寻那路寻（lù）：追问哪一条道路能通往真理。那路：那一条路径、方法、途径。
- 问禅将底说（zhǐ）：询问禅理的最终意义是什么。底，最终、根本。
- 传印：传递佛法的法器，此处比喻佛祖的真言。
- 未了群山浅，难休一室深：形容禅宗的修行境界是渐修，不是顿悟，需要不断深入。未了，没弄明白。
- 伏魔：降伏魔鬼。宁是兽：宁愿是野兽也不愿屈服。
- 巢顶：鸟巢的顶部。非禽：不是一般的禽兽。
- 观色：看颜色。风驱雾：风吹散云雾。
- 听声：倾听声音。雪洒林：像雪花飘洒在树林中一样。
- 凡归是归处：所有的归处都是归宿，没有更高的地方可以追求。
- 不必指高岑（shěn）：没有必要去追求高耸入云的山峰。
【赏析】
这首诗是送别海禅师归山的赠诗。海禅师是唐代著名禅师，他的诗作多以禅宗为主旨，表现其对禅宗的理解和体悟。诗人在这首诗中通过对海禅师的赞美和劝勉，表达了他对禅宗教义的深刻理解与敬仰。
诗人开篇就指出“衲外元无象”，意即禅宗之外并没有真正的象形，这是对禅宗独特修行方式的阐述。接着诗人追问：“言寻那路寻？”这既是对禅宗修行方法的询问，也是对海禅师归途的期许。在诗人看来，禅宗的道路虽然曲折复杂，但却充满了无穷的可能性和机遇。
诗人对海禅师的问禅进行了一番解释：“问禅将底说，传印得何心。”这句话表达了对禅宗教义的深层次理解，即禅宗的真正意义不在于文字，而在于内心的领悟和体验。这种领悟并非一朝一夕之功，而是需要长期的实践和修炼才能达到。
诗人转向对海禅师归途的描绘：“未了群山浅，难休一室深。”这里的“群山”和“一室”既代表了禅宗修行过程中的种种困难和挑战，又暗指了禅宗修行的境界和深度。通过这句诗，诗人展现了海禅师在修行过程中所经历的各种艰难困苦，以及他坚韧不拔的精神风貌。
诗人进一步强调了禅宗修行的深远意义：“伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。”这句话表达了禅宗对于世俗权力和地位的超然态度。无论是威猛的野兽还是高贵的鸟雀，都不过是暂时的寄托和象征，真正的修行者应当追求的是内心的平和与自由。
诗人对海禅师的修行进行了进一步的描绘：“观色风驱雾，听声雪洒林。”通过这些生动的景象，诗人展示了海禅师修行过程中所展现出的智慧与力量。无论是看颜色还是听声音，都能使他洞察世间万物的本质，从而达到心灵的解脱。
诗人对海禅师归处的归宿进行了赞美：“凡归是归处，不必指高岑。”这句话表达了对禅宗归宿的最高境界的理解。禅宗的修行者应该追求的是心灵的回归和平静，而不是外在的高远目标。通过这句诗，诗人向读者传达了一种超越世俗、追求内心平静的生活态度。
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