銮殿仙卿顿紫云,武皇非意欲相臣。
便回太华三峰路,不喜咸阳万乘春。
涉险漫劳中禁使,投壶多是上清人。
犹教度世依方术,莫恋浮荣误尔身。
卫叔卿不宾汉武帝,意指卫叔卿并不侍奉汉武帝。
唐代诗人,其诗作《卫叔卿不宾汉武帝》描绘了卫叔卿对武帝的不臣之态与超然世外的态度。这首诗不仅表达了作者对历史人物的解读和评价,更体现了诗人对于人生态度和价值追求的思考。诗中卫叔卿被描绘成一种超脱世俗、独立自主的存在,他的行为和选择反映了道家的无为而治思想,也体现了诗人对于自由和本真追求的向往。
銮殿仙卿顿紫云,武皇非意欲相臣。
便回太华三峰路,不喜咸阳万乘春。
涉险漫劳中禁使,投壶多是上清人。
犹教度世依方术,莫恋浮荣误尔身。
卫叔卿不宾汉武帝,意指卫叔卿并不侍奉汉武帝。
唐代诗人,其诗作《卫叔卿不宾汉武帝》描绘了卫叔卿对武帝的不臣之态与超然世外的态度。这首诗不仅表达了作者对历史人物的解读和评价,更体现了诗人对于人生态度和价值追求的思考。诗中卫叔卿被描绘成一种超脱世俗、独立自主的存在,他的行为和选择反映了道家的无为而治思想,也体现了诗人对于自由和本真追求的向往。
始驾龙车谒帝庭出自《魏夫人受大洞真经》,始驾龙车谒帝庭的作者是:李翔。 始驾龙车谒帝庭是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 始驾龙车谒帝庭的释义是:开始乘坐龙车前往天帝的宫殿。 始驾龙车谒帝庭是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 始驾龙车谒帝庭的拼音读音是:shǐ jià lóng chē yè dì tíng。 始驾龙车谒帝庭是《魏夫人受大洞真经》的第8句。 始驾龙车谒帝庭的上半句是:
宝函钿轴披寻遍出自《魏夫人受大洞真经》,宝函钿轴披寻遍的作者是:李翔。 宝函钿轴披寻遍是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 宝函钿轴披寻遍的释义是:珍宝函中装着的金色丝轴,反复寻找研读。 宝函钿轴披寻遍是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 宝函钿轴披寻遍的拼音读音是:bǎo hán diàn zhóu pī xún biàn。 宝函钿轴披寻遍是《魏夫人受大洞真经》的第7句。 宝函钿轴披寻遍的上半句是
真文不许世间听出自《魏夫人受大洞真经》,真文不许世间听的作者是:李翔。 真文不许世间听是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 真文不许世间听的释义是:真文不允许世间人听闻。 真文不许世间听是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 真文不许世间听的拼音读音是:zhēn wén bù xǔ shì jiān tīng。 真文不许世间听是《魏夫人受大洞真经》的第6句。 真文不许世间听的上半句是: 妙句只令岩下读
妙句只令岩下读出自《魏夫人受大洞真经》,妙句只令岩下读的作者是:李翔。 妙句只令岩下读是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 妙句只令岩下读的释义是:此句释义为:只有那些奇妙的话语才值得在山岩下诵读。 妙句只令岩下读是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 妙句只令岩下读的拼音读音是:miào jù zhǐ lìng yán xià dú。 妙句只令岩下读是《魏夫人受大洞真经》的第5句。
次遣斋心向洞冥出自《魏夫人受大洞真经》,次遣斋心向洞冥的作者是:李翔。 次遣斋心向洞冥是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 次遣斋心向洞冥的释义是:次遣斋心向洞冥:再次派遣心志,专心致志地追求玄妙的洞冥境界。 次遣斋心向洞冥是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 次遣斋心向洞冥的拼音读音是:cì qiǎn zhāi xīn xiàng dòng míng。 次遣斋心向洞冥是《魏夫人受大洞真经》的第4句
先教稽首承明诏出自《魏夫人受大洞真经》,先教稽首承明诏的作者是:李翔。 先教稽首承明诏是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 先教稽首承明诏的释义是:先教稽首承明诏:首先教导人们恭敬地接受皇帝的诏令。 先教稽首承明诏是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 先教稽首承明诏的拼音读音是:xiān jiào jī shǒu chéng míng zhào。 先教稽首承明诏是《魏夫人受大洞真经》的第3句。
为传三十九章经出自《魏夫人受大洞真经》,为传三十九章经的作者是:李翔。 为传三十九章经是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 为传三十九章经的释义是:为传三十九章经:指为了传授或传播这部包含三十九章的经文。 为传三十九章经是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 为传三十九章经的拼音读音是:wèi chuán sān shí jiǔ zhāng jīng。 为传三十九章经是《魏夫人受大洞真经》的第2句。
太极仙公降上清出自《魏夫人受大洞真经》,太极仙公降上清的作者是:李翔。 太极仙公降上清是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 太极仙公降上清的释义是:太极仙公降上清:指太极仙公降临上清境界,上清是道教中的一种高级境界,象征着纯净、至高无上的境界。太极仙公在此指代高深的仙人或神仙。 太极仙公降上清是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 太极仙公降上清的拼音读音是:tài jí xiān gōng
更待云璈一曲终出自《魏夫人归大霍山》,更待云璈一曲终的作者是:李翔。 更待云璈一曲终是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 更待云璈一曲终的释义是:更待云璈一曲终:等待演奏云璈琴曲结束后。这里的“云璈”指精美的乐器,这里代指美妙的音乐。这句诗表达了诗人对音乐的热爱,愿意在享受音乐的美好氛围中等待。 更待云璈一曲终是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 更待云璈一曲终的拼音读音是:gèng dài yún
元君未许人先起出自《魏夫人归大霍山》,元君未许人先起的作者是:李翔。 元君未许人先起是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 元君未许人先起的释义是:元君未许人先起:元君指道教的女仙,这里指山中的神灵。未许人先起,意为未得到神的允许,便不敢先行动。此处表达了诗人对山中神灵的敬畏之情。 元君未许人先起是唐代诗人李翔的作品,风格是:诗。 元君未许人先起的拼音读音是:yuán jūn wèi xǔ rén
诗句释义及赏析 第1句:“华缄千里到荆门” - 解释:华封是古代一种精美的封口,用玉或竹制成。此句中的“华缄”指的是珍贵的书信,千里迢迢送达荆门(今属中国湖北省),意味着诗人与朝中士人有着深厚的友谊,彼此间的通信非常珍贵。 - 注释:华封、荆门、千里 第2句:“章草纵横任意论” - 解释:章草是一种书法风格,特点是笔画自由流畅,没有固定规矩。这句表达了与友人的书信交流无拘无束,可以随意畅谈
招西洞道者:在山中招揽修行的人。 危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。 危耸的山峰像是抹上了青黛,夹杂着晴朗的天空和流水;树木密集,红的花朵簇拥着碧绿的草丛,飘荡着袅袅的烟雾。 樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。 樵夫与僧人都没有俗事缠身,此处可以去寻觅成仙的途径。 注释: 1、招西:招引西边。2、危峰:高峻险峭的山峰。3、抹(mǒ):涂抹,用青色颜料在上面画。4、黛:青黑色的颜料。5、晴川
注释:我睡在这青翠的山峦中,享受着清澈的山泉之乐。你身披华贵的貂皮长袍,手持白玉拐杖。你应该登上谢公楼,欣赏那九华山的美景。 赏析:这首诗是一首送别诗,通过描绘自己与友人在山水之间的相会,表达了对友人的深情厚谊。首句“我眠青嶂弄澄潭”描绘出一幅宁静而优美的画面,诗人在青山绿水之间安寝,享受着大自然的恩赐,同时也表达了自己内心的喜悦和满足。颔联“君戴貂蝉白玉篸”则是诗人向友人发出诚挚的邀请
诗句注释和赏析: 1. 彻骨金疮分已休,谢神妃护到灵丘。 - “彻骨金疮”形容伤势极为严重,几乎致命。 - “谢神妃护”意指得到神仙的庇护。 - “灵丘”可能是指一个特定的地点或境界。 2. 供承洞府知何地,洒扫云房不记秋。 - “供承洞府”指的是供奉神灵或仙界的住所。 - “洒扫云房”形容清除尘垢,保持洁净。 - “不记秋”表示遗忘了四季的变化。 3. 金锁玉函虽照耀,宝书真篆敢窥求。
诗句释义与赏析冯双礼,指唐代诗人王昌龄。珠弹云璈,指演奏云璈乐,是一种音乐表演。王母词终荐碧桃,王母在歌曲结束时赠送碧桃。仙子奏云璈,仙女们演奏云璈乐。调凌空洞音初起,声音高亢清越。曲丽钧天韵更高,曲调优美动人。霞断已翔烟际鹤,彩霞消失时,一群仙鹤飞翔在烟云之上。风生欲抃海心鳌,海中的大龟被风激起,仿佛欲跳起来。瑶池侍女争回首,瑶池的侍女们纷纷回头张望。无限琅瑽坠节毛,无数琅玉坠落
【译文】 白石上的鹤身像仙人一样,古人根据其外形巧取名姓。山花落下处露出朱顶,雨夜来临时传来唳声。辽海没有寄语来,缑山请宽程。如果卫懿公还在,也会派遣轩车到这里迎接你。 【注释】 1. 石鹤:指白石上的鹤形石头。 2. 孤标逸鹤形:意谓鹤的身姿高洁超绝,如仙人一般。 3. 辽海:泛指远方地区。 4. 缑山:地名,在今陕西周至县东南。 5. 卫懿公:卫国国君。 6. 轩车:古代一种有窗子的车子