嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业，应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。
后今不见数十年，鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
【注释】：
- 嵩阳：指河南登封嵩山。嵩山，中国五岳之一，位于河南省登封市，是道教名山之一，有“天下名山”之誉,素有”中岳独秀”、”天下第一山”之称，主峰太室山为中原最高峰。
- 柏实：柏子仁，一种中药，可食，也可入药。
- 三花：三株花，这里指的是嵩山上的三座山峰，即少室山、太室山和少阳山。
- 对石室：对着石头建造的房屋或洞府。
- 伏火：炼丹时的一种手段，将金属放入高温下使其熔化，然后冷却凝固，形成金液。
- 淮王：即淮南王，西汉时期的一位王爷。
- 万毕术：指各种复杂的法术或者技能。
- 玄圃：古代神话传说中的仙山，在昆仑山下，是神仙居住的地方。
- 彤庭：皇宫中的红色宫殿。
- 佩金印：佩戴金制的印章，表示尊贵。
- 具茨人：指具有神奇力量的仙人。
- 玉膏：一种矿物，产于山东泰山一带，古人认为服食可以益寿延年。
- 清泠瀑泉：清澈冰凉的瀑布。
- 白云溪:指一条流经嵩山的溪水。日方此：太阳正在这地方。
- 白蝙蝠：白蝙蝠是一种传说中会报晓的鸟。
【赏析】：
《送王道士还山》是唐代诗人李贺创作的一首诗。此诗通过写王道士归山，表现了作者对王的尊敬及羡慕之情。全诗以对话形式展开，生动地描绘出王道士与李贺之间的友谊以及王道士超凡脱俗的形象。同时，诗歌也表达了作者对王的思念之情。
我们来看这首诗的整体结构。它分为四节，每节均由若干句子构成。首节描述了王道士在嵩山修行的情景，以及他对炼丹术的痴迷；次节则描绘了王道士与李贺的深厚友谊；第三节展现了王道士超凡脱俗的气质和身份；最后一节则是王道士告别时的感慨以及对未来的期待。这种结构使整首诗显得紧凑而富有层次感。
我们将逐句解读这首诗。首节“嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室”，描述了王道士在嵩山修炼的场景。他吃柏实、居处三花对石室，体现了他的虔诚和坚韧。第二节“心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术”，则进一步描绘了他修炼的艰难和努力。这两句不仅展示了王道士的刻苦修炼，也反映了他的内心世界和精神追求。
第三节“自言神诀不可求，我师闻之玄圃游”，则展现了王道士的神秘气质和身份地位。他自称无法求得神诀，但他的老师却听说他去过了神秘的玄圃。这里的玄圃，无疑是一个充满神秘色彩的地方，让人联想到神仙居住之所。这一节充满了奇幻色彩。
最后一节“出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”，则是对王道士身份地位的再次肯定。他出入于皇帝的宫廷之中，佩戴着金印，享受着极高的荣耀和尊重。这里的彤庭、玉膏清泠瀑泉水、白云溪等意象都充满了诗意和画面感。
这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，成功地塑造了一个超凡脱俗、技艺高超的道士形象。同时，诗人通过对王道士的描绘，也展现了自己对友情的珍视和对未知世界的向往。这首诗不仅具有很高的文学价值，也是研究唐代道教文化的重要资料。