东幸从人望，西巡顺物回。
云收二华出，天转五星来。
十月农初罢，三驱礼复开。
更看琼岳上，佳气接神台。
【注释】奉和圣制次琼岳应制：奉承圣上的旨意，写在琼岳的诗。
次：次韵、和韵；
从人望：随从的人盼望着。
顺物回：顺应时序而回。
二华出：指日出东方，太阳初升。
天转五星来：天空转动起来。
十月农初罢：十月开始耕种的农事结束了。
三驱礼复开：古代帝王狩猎，以禽兽的头尾为祭品。
“更看”句：《左传》载：周成王封禅泰山后，到东岳泰山祭祀，登上山顶，见到玉牒（记玉牒）在天上飘来，于是将玉牒赐给了鲁恭王。
【赏析】
这首诗是唐玄宗李隆基对杜甫《奉和圣制次岳宗合韵》诗的酬答之作。此诗首联点明奉和之意，颔颈两联赞颂皇帝的文治武功，尾联以泰山的神奇传说收束全诗，表达了诗人对国家太平盛世的向往之情。此诗语言典雅流畅，结构严谨工整，堪称律诗中的佳作。
首联“东幸从人望，西巡顺物回”，描绘了唐玄宗在东巡与西巡中受到百姓欢迎的景象。这里的“从人望”是指百姓们纷纷前来迎接，而“顺物回”则是指唐玄宗顺应自然规律而回。这两个短语都表现了唐玄宗的仁政。
颔联“云收二华出，天转五星来”，则是对唐玄宗文治武功的赞美。这里的“二华出”指的是日月同辉，象征着国家的繁荣昌盛；“天转五星来”则意味着天象运行有序，预示着国家将会有好的运势。这两句诗既表现了诗人对国家繁荣的期盼，也表达了对唐玄宗的敬仰之情。
颈联“十月农初罢，三驱礼复开”，描绘了农民们结束农作，重新开展狩猎活动的情景。这里的“三驱礼”是指古时的狩猎之礼，象征着皇权的神圣不可侵犯。这两句诗既反映了社会现实的变迁，也体现了诗人对国家安定繁荣的期待。
尾联“更看琼岳上，佳气接神台”，则是以泰山的美丽景色来表达自己对国家未来的美好祝愿。这里的“佳气”指的是泰山的灵气，而“神台”则是指泰山的顶峰，象征着国家的神圣不可侵犯。这两句诗既是对前文的总结，也是对未来的展望，表达了诗人对国家繁荣昌盛的坚定信念。