唐代李诵《问如满禅师》释义

智者善分别出自《问如满禅师》，智者善分别的作者是：李诵。 智者善分别是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 智者善分别的释义是：智者善于辨别和区分。 智者善分别是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 智者善分别的拼音读音是：zhì zhě shàn fēn bié。 智者善分别是《问如满禅师》的第10句。 智者善分别的上半句是： 疑情犹若斯。 智者善分别的全句是：疑情犹若斯，智者善分别。 疑情犹若斯

疑情犹若斯出自《问如满禅师》，疑情犹若斯的作者是：李诵。 疑情犹若斯是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 疑情犹若斯的释义是：'疑情犹若斯'中的“疑情”指的是对佛理或修行过程中的疑惑之情，“犹若斯”意为如同这样或如此。因此，'疑情犹若斯'释义为：疑惑之情如同这样。 疑情犹若斯是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 疑情犹若斯的拼音读音是：yí qíng yóu ruò sī。

谁言不生灭出自《问如满禅师》，谁言不生灭的作者是：李诵。 谁言不生灭是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 谁言不生灭的释义是：“谁言不生灭”出自《问如满禅师》这首诗，这里的“谁言不生灭”可以释义为：谁说事物不会产生变化或毁灭。这句话表达了诗人对于事物无常性的深刻认识，强调一切事物都有生有灭，没有永恒不变的事物。 谁言不生灭是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 谁言不生灭的拼音读音是：shuí yán

时至皆归尽出自《问如满禅师》，时至皆归尽的作者是：李诵。 时至皆归尽是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 时至皆归尽的释义是：时光流转，万物终将归于尽头。 时至皆归尽是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 时至皆归尽的拼音读音是：shí zhì jiē guī jǐn。 时至皆归尽是《问如满禅师》的第7句。 时至皆归尽的上半句是：天地及日月。 时至皆归尽的下半句是：谁言不生灭。 时至皆归尽的全句是

天地及日月出自《问如满禅师》，天地及日月的作者是：李诵。 天地及日月是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 天地及日月的释义是：天地及日月：指广阔无垠的宇宙空间，包括自然界中天地万物以及太阳和月亮。 天地及日月是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 天地及日月的拼音读音是：tiān dì jí rì yuè。 天地及日月是《问如满禅师》的第6句。 天地及日月的上半句是： 山河及大海。

山河及大海出自《问如满禅师》，山河及大海的作者是：李诵。 山河及大海是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 山河及大海的释义是：山河及大海：比喻世间万物，亦指宇宙之广阔。 山河及大海是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 山河及大海的拼音读音是：shān hé jí dà hǎi。 山河及大海是《问如满禅师》的第5句。 山河及大海的上半句是：又言无法说。 山河及大海的下半句是：天地及日月。

又言无法说出自《问如满禅师》，又言无法说的作者是：李诵。 又言无法说是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 又言无法说的释义是：又言无法说，意味着某些深奥的真理或境界无法用言语完全表达，如同禅宗所说的“言语道断，心行处灭”。 又言无法说是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 又言无法说的拼音读音是：yòu yán wú fǎ shuō。 又言无法说是《问如满禅师》的第4句。 又言无法说的上半句是：

住世四十九出自《问如满禅师》，住世四十九的作者是：李诵。 住世四十九是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 住世四十九的释义是：住世四十九：指如满禅师在世的时间，即活到四十九岁。 住世四十九是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 住世四十九的拼音读音是：zhù shì sì shí jiǔ。 住世四十九是《问如满禅师》的第3句。 住世四十九的上半句是：灭向双林灭。 住世四十九的下半句是：又言无法说。

灭向双林灭出自《问如满禅师》，灭向双林灭的作者是：李诵。 灭向双林灭是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 灭向双林灭的释义是：灭向双林灭，意为寂灭于双林之间，双林指的是佛教中的两棵大树，象征着禅宗的清净与超脱。此句表达了诗人对禅宗修行境界的追求，即彻底的寂灭与觉悟。 灭向双林灭是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 灭向双林灭的拼音读音是：miè xiàng shuāng lín miè。

佛向王宫生出自《问如满禅师》，佛向王宫生的作者是：李诵。 佛向王宫生是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 佛向王宫生的释义是：佛向王宫生：指的是佛教创始人释迦牟尼佛出生于古印度一个叫做“迦毗罗卫国”的王宫中。 佛向王宫生是唐代诗人李诵的作品，风格是：诗。 佛向王宫生的拼音读音是：fú xiàng wáng gōng shēng。 佛向王宫生是《问如满禅师》的第1句。 佛向王宫生的下半句是

【注释】碧云：青黑色的云，指秋天的天空。明月悬东方：月亮高挂在东天。皓皓：明亮的样子。林下光：树木的阴影映在地面上。桂华：桂花的光辉。澄：清澈。璧彩：指月光如玉，晶莹剔透。鸿雁：大雁。飞难度：飞行非常困难。关山曲易长：关塞和山脉的地形曲折漫长。揆予秉孤直：揣想自己坚持正义。虚薄：谦恭、卑微。文昌：文官。握镜惭先照：拿着镜子，感到惭愧，因为先人已经照过了。持衡愧后行：拿着秤杆，感到惭愧

【注释】奉和圣制次琼岳应制：奉承圣上的旨意，写在琼岳的诗。 次：次韵、和韵； 从人望：随从的人盼望着。 顺物回：顺应时序而回。 二华出：指日出东方，太阳初升。 天转五星来：天空转动起来。 十月农初罢：十月开始耕种的农事结束了。 三驱礼复开：古代帝王狩猎，以禽兽的头尾为祭品。 “更看”句：《左传》载：周成王封禅泰山后，到东岳泰山祭祀，登上山顶，见到玉牒（记玉牒）在天上飘来，于是将玉牒赐给了鲁恭王。

这首诗是唐代诗人李白的《送贺监归四明应制》一诗。下面是对这首诗逐句的解释： 挂冠知止足，岂独汉疏贤。（第一联） 挂冠：辞去官职。知止足：明白自己的追求和满足。这句的意思是说，自己知道满足，不再追求更高的官位。 入道求真侣，辞恩访列仙。（第二联） 入道：进入道教修行。求真侣：寻找志同道合的人。辞恩：告别恩惠。访列仙：访问仙人。这句的意思是说，自己进入道门，寻找真正懂得修行的人，离开世俗的名利

这首诗是唐代诗人贾岛的一首作品，属于五言律诗。全诗共八句，每句五个字，共四十六个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： ```markdown 第一联：佛向王宫生，灭向双林灭 - 注释：“佛”在这里指的是佛教的佛陀，“王宫”指的是人间的宫殿。这句诗表达了佛教在世间的传播与消亡的过程。 第二联：住世四十九，又言无法说 - 注释：“住世”指的是世间的生活，“四十九”可能指的是佛在世间的时间

诗句: “寻源路不迷，绝顶与云齐。” 译文: 沿着寻找源头的路径，并不感到迷茫，站在山巅与云雾相接。 注释: “寻源路”指的是寻找通往山顶的道路。“绝顶”指山峰的最高点。“与云齐”形容山峰高耸入云，与云朵相接。 赏析: 此句描绘了登山者在攀登过程中的所见所感，通过“寻源路”和“绝顶与云齐”两个意象，表达了诗人对自然景观的敬畏和赞美。同时，也暗示了诗人内心的豁达与超然

【注释】烂柯山：在今浙江省江山市西南。嵌空：指山洞的岩洞。横洞天：指山洞中的广阔天地。磅礴：形容山水气势雄伟。倚崖巘：指山势高耸入云。虹势：彩虹般的样子。真兴：真正的乐趣，引申为对美好景色的欣赏。津梁：渡口，桥梁。抽簪：拔下帽针，指脱下官服，表示辞官归隐。游衍：漫游。 【赏析】 烂柯山，在浙江省江山市西南，山中风景秀美，有“浙东第一山”之称。诗人游览此山，不禁心旷神怡，于是写下了这首诗。