栖隐非别事，所愿离风尘。
不辞城邑游，礼乐拘束人。
迩来归山林，庶事皆吾身。
何者为形骸，谁是智与仁。
寂寞了闲事，而后知天真。
咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
如何巢与由，天子不知臣。
山中作
栖隐非别事，所愿离风尘。
不辞城邑游，礼乐拘束人。
迩来归山林，庶事皆吾身。
何者为形骸，谁是智与仁。
寂寞了闲事，而后知天真。
咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
如何巢与由，天子不知臣。
诗句解读
“栖隐非别事”：表达了作者对隐居生活方式的认同和追求，认为这种生活是自然而然的选择，而非其他事物。这里的“栖隐”指的是隐居生活，即脱离世俗纷扰，寻求内心的平静和独立。“非别事”强调了这种生活方式的独特性和重要性，表明作者认为隐居是生活中最为重要的一部分。
“所愿离风尘”：反映了作者对世俗生活的厌倦和向往。这里的“风尘”通常指代世间的纷扰和名利场。作者表达了一种愿望，即远离那些充满诱惑和挑战的世俗生活，寻找一种更为纯净和宁静的生活方式。这不仅是对个人精神世界的渴望，也是对现实社会的一种深刻反思。
“迩来归山林”：描绘了作者从繁华世界回归自然的决心和行动。这里的“迩来”意味着最近或近期内的行动，而“归山林”则象征着返回到简单而自然的生活环境，远离政治和权力的中心。这种行为不仅是对物质世界的逃避，更是对内心世界的探索和净化。
“庶事皆吾身”：突出了隐居生活的高度自主性和独立性。这里的“庶事”泛指所有的事务和活动，而“皆吾身”则表明所有的决定和行动都由自己掌控。这种生活方式强调了个体在精神和行动上的完全自由，不受外界干扰，能够按照自己的意愿行事。
“何者为形骸”：通过对比揭示了世俗与隐居生活方式的本质差异。这里的“形骸”指的是身体或物质的存在，而“何者”则是疑问词，表示对某种状态或存在的质疑。作者通过这种反问，表达了对世俗物质生活本质的不满和对内在精神世界的珍视。
“谁是智与仁”：批评了社会上流行的功利主义价值观。这里提到的“智”和“仁”分别代表智慧和仁慈，是儒家思想中的重要概念。作者通过对它们进行否定，批判了社会中那些以智慧和仁慈为名，实则追求个人利益最大化的价值观。
“寂寞了闲事”：反映了隐居生活带来的内心孤独和清静。这里的“寂寞”意味着孤独，而“闲事”则是指无关紧要的事情。作者通过这种表达，传达了一种心境，即在隐居生活中，不再被外界的琐事和纷扰所打扰，能够专注于内心的思考和修行。
“而后知天真”：体现了隐居生活对个体纯真本性的恢复和提升。这里的“天真”指的是最初的、未经雕琢的本性。通过隐居的生活，人们有机会重新发现和体验这种内在的美好品质，从而超越外在的名利和束缚。
“咳唾矜崇华，迂俯相屈伸”：描绘了隐居者与世俗社会的对立和疏离。这里的“咳唾矜崇华”意味着对世俗繁华的不屑一顾，而“迂俯相屈伸”则表示一种谦卑的态度，愿意放下架子，顺应自然和社会的变化。这种态度体现了隐居者对自我定位的清晰认知，以及对传统价值观念的挑战。
“如何巢与由，天子不知臣”：反映了隐居者对社会高位的淡泊和超然。这里的“巢与由”指的是古代著名的隐士陶渊明，他的诗篇经常表现了对世俗官场的厌倦和对田园生活的向往。通过这种表达，作者强调了自己选择隐居生活的原因，即为了远离权力的中心和社会的关注。
赏析
这首诗通过生动的语言和深刻的意象，展现了作者对隐居生活的独特理解和深厚情感。诗人不仅描绘了隐居生活的各个方面，如自然环境、内心状态等，还通过对比世俗与隐居生活的差异，批判了社会中的一些不良现象，表达了对自然、真理和纯真的追求。整首诗歌语言简练而富有力度，充满了哲理和诗意，是一首具有高度审美价值的作品。