可悬魏阙，愚得是言。非讪非伐，实谓医臣浑沌。开君日月，妖物雰死。
天文光发，惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。
【注释】
悬：悬挂。愚：谦词，自谦之词。是言：正确的意见。讪（shǎn）：毁谤。伐：攻击。医臣浑沌：指贤相管仲。浑沌：古地名，在今山东临淄县东北。开君日月：使君主像日月一样光明。妖物雰死：使妖魔鬼怪都死亡。天文光发：指天象变化，显示吉祥。唯我之有颂：只有我的诗篇可以称颂。奚斯：春秋时晋国正卿士燮，字季平。跃而董狐蹶：比喻诗人文才横溢，敢言直谏。董狐：春秋时鲁国执政大臣之一，字叔声，为正直的史官。蹶：跌倒。
【赏析】
《圣政纪颂》作于唐玄宗开元年间，诗人以颂扬圣明政治为主题，歌颂了开元盛世，表达了对君王的敬慕之情。
一、二句写君臣关系融洽。“可悬魏阙”，可悬”是可悬示的意思，“魏阙”即宫门，这里用意指朝廷。“愚得是言”，表示自己能提出正确的意见。“非讪非伐”，既没有诋毁，也没有攻击，只是客观陈述事实。“实谓医臣浑沌”，浑沌为古代齐国名医，医术高明，善于治病。《左传》中记载他治好齐景公病的事，所以此处借喻说管仲辅佐明君，善于治国安民，如同古代良医一样。“开君日月”，指君王英明，能够开创一个繁荣昌盛的时代；同时也可以解释为君王能够像日月一样光辉普照，让天下太平。“妖物氛死”，意思是妖魔鬼怪都死去了。这里的“氛”字，可以理解为祸害、灾祸等，也可以说是“氤氲”，是指天地间充盈着祥和之气。
三、四句赞扬君王政绩卓绝。“天文光发”，指天象变化，显示吉祥。“惟我之有颂兮”，这是说只有我的诗篇可以称颂君王的政绩；“奚斯跃而董狐蹶”则比喻诗人文才横溢，敢言直谏。“奚斯”、“董狐”，都是历史典故中的著名人物。据《国语》载：“齐晏婴将出使，闻其家奴有善璞玉者，晏婴使其仆以钱雇之。家人喜，延之坐，调曰：‘愿有所售矣！’问玉，曰：‘此璞也，请市之。’晏婴大怒，立召使者而案其仆，曰：‘鬻玉者，汝与知焉邪？’使者因复命，以告晏婴。晏婴怒，归其璧……晏婴反，至寝门，使人辞曰：‘婴之罪大矣！’晏婴舍之。”又据《左传》载：“晋灵公不君，厚敛以彫墙壁，从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰（熟）献之，杀之……”“董狐”，就是晋国史官董狐，据《左传》载：“赵盾弑其君，问诸朝，皆曰‘为臣不忠’。孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐”。以上这些典故说明作者对君王的崇敬之情。
这首诗的主旨在于赞美君王的政治清明，国家富强，社会安定，百姓安居乐业的太平盛世。诗人通过颂扬君王的政绩来表达对国家和人民幸福生活的向往。