唐代张籍《送施肩吾东归》释义

夜闻白鼍人尽起出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，夜闻白鼍人尽起的作者是：张籍。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜闻白鼍人尽起的释义是：夜晚听到白鼍的叫声，人们都纷纷起床。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜闻白鼍人尽起的拼音读音是：yè wén bái tuó rén jǐn qǐ。 夜闻白鼍人尽起是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第5句。 夜闻白鼍人尽起的上半句是：

六月人家井无水出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，六月人家井无水的作者是：张籍。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 六月人家井无水的释义是：六月人家井无水，意为在六月这个炎热的季节，家家户户的井中都没有水。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 六月人家井无水的拼音读音是：liù yuè rén jiā jǐng wú shuǐ。 六月人家井无水是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第4句。

南溪白鼍鸣窟中出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，南溪白鼍鸣窟中的作者是：张籍。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 南溪白鼍鸣窟中的释义是：南溪：指南方的溪流；白鼍：一种水生动物，即鼍，又称鼍龙；鸣窟中：指鼍在洞穴中鸣叫。释义：南方的溪流中，白鼍在洞穴中鸣叫。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 南溪白鼍鸣窟中的拼音读音是：nán xī bái tuó míng kū

有东风出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，有东风的作者是：张籍。 有东风是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 有东风的释义是：有东风：指春风。 有东风是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 有东风的拼音读音是：yǒu dōng fēng。 有东风是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第2句。 有东风的上半句是：天欲雨。 有东风的下半句是：南溪白鼍鸣窟中。 有东风的全句是：天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨，有东风

天欲雨出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，天欲雨的作者是：张籍。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天欲雨的释义是：天欲雨：天要下雨。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天欲雨的拼音读音是：tiān yù yǔ。 天欲雨是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第1句。 天欲雨的下半句是：有东风。 天欲雨的全句是：天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。的下一句是：六月人家井无水

起向朱樱树下行出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，起向朱樱树下行的作者是：张籍。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 起向朱樱树下行的释义是：向着朱红色的樱桃树下行走。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 起向朱樱树下行的拼音读音是：qǐ xiàng zhū yīng shù xià xíng。 起向朱樱树下行是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第4句。 起向朱樱树下行的上半句是：

今朝社日停针线出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，今朝社日停针线的作者是：张籍。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝社日停针线的释义是：今朝社日停针线：今天是社祭的日子，家家户户停止了缝纫刺绣的活计。这里的“社日”指的是古代祭祀土地神的节日，人们在这一天会举行祭祀活动，因此停止了日常的劳作。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝社日停针线的拼音读音是：jīn

红夹罗襦缝未成出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，红夹罗襦缝未成的作者是：张籍。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 红夹罗襦缝未成的释义是：红夹罗襦缝未成：指红色的夹罗制成的短衣还没有缝制完成。这里用来比喻事情尚未完成。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 红夹罗襦缝未成的拼音读音是：hóng jiā luó rú fèng wèi chéng。 红夹罗襦缝未成是《杂歌谣辞

庭前春鸟啄林声出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，庭前春鸟啄林声的作者是：张籍。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 庭前春鸟啄林声的释义是：庭院前的春鸟啄食林间树木发出的声音。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 庭前春鸟啄林声的拼音读音是：tíng qián chūn niǎo zhuó lín shēng。 庭前春鸟啄林声是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第1句。

私向江头祭水神出自《杂曲歌辞 春江曲》，私向江头祭水神的作者是：张籍。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 私向江头祭水神的释义是：私下到江边祭拜水神。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 私向江头祭水神的拼音读音是：sī xiàng jiāng tóu jì shuǐ shén。 私向江头祭水神是《杂曲歌辞 春江曲》的第10句。 私向江头祭水神的上半句是：

这首诗是一首五言律诗，作者通过描写梅处士的生活状态，表达了对自然生活的向往和对官场的厌倦。下面是逐句解释： 扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。 这句诗描述了梅处士在繁忙的官场生活中，能够保持内心的平静和清明。"扰扰人间是与非"指的是世间纷繁复杂的是非之争，而梅处士却能够不为所动，保持一颗宁静的心。"官闲自觉省心机"则表明他因为官职清闲，所以能够避免被世俗的纷扰所影响，保持一种超然的心态。

以下是对这首诗《寄令狐宾客》的逐句解释： - 首句“勋名尽得国家传”：表达了诗人通过自己的努力和才能，成功地将个人的荣誉和功绩传承给后世。 - 第二句“退狎琴僧与酒仙”：描绘了诗人在退隐期间，与琴僧和酒仙为伴的生活状态。 - 第三句“还带郡符经几处”：暗示了诗人多次被召回朝廷，负责处理政务的情境。 - 第四句“暂辞台座已三年”：反映了诗人长时间离开政治舞台，专注于文艺创作的情况。 -

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧的能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能够准确把握各个选项的描述和所对应的诗句，并且知道这些描述和诗句中的重点字眼的意思。 “衔命南来会郡堂”一句是写王使君受命前来赴任，与诗人会面。“衔命”，接受命令。“会郡堂”，即在郡中相会。“会”字有聚会的意味，这里指相见。 “却思朝里接班行”，意思是想到朝廷里还有接替自己的人。这句诗的意思是

【注释】 昆仑儿：唐代诗人王建的诗。王建（767-835年），字仲初，颍川阳翟（今河南禹州）人。唐朝诗人。早年家境贫寒，曾做过“驱犊牧”的农家劳动，后任蜀州刺史小官。他的诗题材广泛，尤工乐府、宫词、时调。与张籍齐名，并称“张王”。擅长七言歌行。因他多在布衣状态下创作歌词，后人把他的作品总称为“王氏歌行”。有《新唐书•艺文志》著录其文集四卷，已散佚，仅留《调笑令》、《游春辞》

【注释】 仙郎：对李杭州的尊称。 领六条：掌管国家政令。 惠化：恩惠教化，指治理州郡。 高情：高尚情操。 竹间虚馆：竹丛中的空房。 山畔青田：山边的青翠农田。 长夏苗：夏天的农作物。 政声：政治声誉。 浙江潮：浙江省的潮水。 【赏析】 这是一首题赠诗。首句赞颂李杭州有高尚节操，不慕荣利；二句说他能为百姓造福；三、四句写他施政廉洁，政绩卓著；五、六句写其生活俭朴，情趣高雅；七、八句说他心系天下

【诗词正文】 圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。 海北蛮夷来舞蹈，岭南封管送图经。 白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。 此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。 【注释解释】 圣朝：这里指大唐盛世，即唐朝。 选：选拔、挑选。将：将领。持：拿着。符节：古代使者出行所持的信物。百辟：百位官员。 海北：指海南。蛮夷：古代对南方少数民族的称呼。来舞蹈：表示欢迎。 岭南：指广东、广西一带的南部地区。封管：一种公文