远牧牛,绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。
牧童词
远离牧群的小牛,环绕着村庄四处的庄稼。
池塘中饥饿的乌鸦啄食着小牛的背部,让我无法在田间嬉戏玩耍。
走进池塘草丛茂盛的地方,小牛分散地奔跑,白色的小牛时不时朝着芦苇丛中鸣叫。隔着堤岸吹动树叶应和同伴,不时敲打长鞭声三四下。
不要互相碰撞,牛儿们吃草莫相触,官府会截掉你们头上的角。
远牧牛,绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。
牧童词
远离牧群的小牛,环绕着村庄四处的庄稼。
池塘中饥饿的乌鸦啄食着小牛的背部,让我无法在田间嬉戏玩耍。
走进池塘草丛茂盛的地方,小牛分散地奔跑,白色的小牛时不时朝着芦苇丛中鸣叫。隔着堤岸吹动树叶应和同伴,不时敲打长鞭声三四下。
不要互相碰撞,牛儿们吃草莫相触,官府会截掉你们头上的角。
夜闻白鼍人尽起出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》,夜闻白鼍人尽起的作者是:张籍。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 夜闻白鼍人尽起的释义是:夜晚听到白鼍的叫声,人们都纷纷起床。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 夜闻白鼍人尽起的拼音读音是:yè wén bái tuó rén jǐn qǐ。 夜闻白鼍人尽起是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第5句。 夜闻白鼍人尽起的上半句是:
六月人家井无水出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》,六月人家井无水的作者是:张籍。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 六月人家井无水的释义是:六月人家井无水,意为在六月这个炎热的季节,家家户户的井中都没有水。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 六月人家井无水的拼音读音是:liù yuè rén jiā jǐng wú shuǐ。 六月人家井无水是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第4句。
南溪白鼍鸣窟中出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》,南溪白鼍鸣窟中的作者是:张籍。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 南溪白鼍鸣窟中的释义是:南溪:指南方的溪流;白鼍:一种水生动物,即鼍,又称鼍龙;鸣窟中:指鼍在洞穴中鸣叫。释义:南方的溪流中,白鼍在洞穴中鸣叫。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 南溪白鼍鸣窟中的拼音读音是:nán xī bái tuó míng kū
有东风出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》,有东风的作者是:张籍。 有东风是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 有东风的释义是:有东风:指春风。 有东风是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 有东风的拼音读音是:yǒu dōng fēng。 有东风是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第2句。 有东风的上半句是:天欲雨。 有东风的下半句是:南溪白鼍鸣窟中。 有东风的全句是:天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨,有东风
天欲雨出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》,天欲雨的作者是:张籍。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 天欲雨的释义是:天欲雨:天要下雨。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 天欲雨的拼音读音是:tiān yù yǔ。 天欲雨是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第1句。 天欲雨的下半句是:有东风。 天欲雨的全句是:天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。的下一句是:六月人家井无水
起向朱樱树下行出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》,起向朱樱树下行的作者是:张籍。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 起向朱樱树下行的释义是:向着朱红色的樱桃树下行走。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 起向朱樱树下行的拼音读音是:qǐ xiàng zhū yīng shù xià xíng。 起向朱樱树下行是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第4句。 起向朱樱树下行的上半句是:
今朝社日停针线出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》,今朝社日停针线的作者是:张籍。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 今朝社日停针线的释义是:今朝社日停针线:今天是社祭的日子,家家户户停止了缝纫刺绣的活计。这里的“社日”指的是古代祭祀土地神的节日,人们在这一天会举行祭祀活动,因此停止了日常的劳作。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 今朝社日停针线的拼音读音是:jīn
红夹罗襦缝未成出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》,红夹罗襦缝未成的作者是:张籍。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 红夹罗襦缝未成的释义是:红夹罗襦缝未成:指红色的夹罗制成的短衣还没有缝制完成。这里用来比喻事情尚未完成。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 红夹罗襦缝未成的拼音读音是:hóng jiā luó rú fèng wèi chéng。 红夹罗襦缝未成是《杂歌谣辞
庭前春鸟啄林声出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》,庭前春鸟啄林声的作者是:张籍。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 庭前春鸟啄林声的释义是:庭院前的春鸟啄食林间树木发出的声音。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 庭前春鸟啄林声的拼音读音是:tíng qián chūn niǎo zhuó lín shēng。 庭前春鸟啄林声是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第1句。
私向江头祭水神出自《杂曲歌辞 春江曲》,私向江头祭水神的作者是:张籍。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 私向江头祭水神的释义是:私下到江边祭拜水神。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品,风格是:诗。 私向江头祭水神的拼音读音是:sī xiàng jiāng tóu jì shuǐ shén。 私向江头祭水神是《杂曲歌辞 春江曲》的第10句。 私向江头祭水神的上半句是:
【解析】 本题考查考生对诗歌综合赏析能力的培养。此类题目的解答,首先要审清题干的要求,如本题要求“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释”,同时还要注意答题步骤:一、了解作者及写作背景;二、把握诗中重要意象;三、理解诗句内容;四、体会情感。最后是赏析诗句,从思想内容、语言风格、艺术手法等方面分析。注意要结合诗歌进行鉴赏,不要只抓住个别词语。 “筑城处
【注释】 戏马台:汉高祖刘邦曾在此设宴,宴后将马放回,故名。山簇簇:山峦重叠。 青天漫漫:形容天空广阔无垠。长路:指旅途遥远。 题名:在所到的地方留下自己的姓名和事迹。 【赏析】 这是一首送别诗。全诗以送别为线索,写友人即将远游,作者既为其饯行,又为其送行,并表达了对友人的祝愿与思念之情。 首句起得自然贴切。“戏马台南山簇簇”,戏马台南面是山,南向有山环绕着。山势重叠,宛如一群群的山鸟飞绕
【注释】 织素:以白细绢为衣料。 征人:出征在外的人。 官家:指官府,这里借指帝王。 贵从妾手著君身:是说君王要穿上这件衣服,必须由你亲手缝制才能完成。 高堂:指代家中的长辈或父母,因年老而无法侍奉。 宜:是否合适。 【赏析】这首诗通过描写一位妻子送丈夫出征的情景,表达了她对丈夫远征生活的关心和牵挂。诗的前半部分描述了妻子为了给丈夫做衣服所付出的努力
沙堤行呈裴相公 长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。 宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。 注释:长安大道上的沙子筑成了堤坝,清晨的风中没有尘埃,雨水也没有沾上泥土。皇宫中的计时器已过了三刻,身着红袍的马队引导着丞相的到来。 赏析:诗篇开头描绘了长安大道上的景象:原本是沙土的道路被巧妙地改造成了一个坚固的屏障。这样的描写不仅展现了自然与人工的巧妙结合,同时也反映了诗人对于治理城市的重视和用心。紧接着
求仙行 汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。 蓬莱无路海无边,方士舟中相枕死。 招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。 九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。 丹田有气凝素华,君能保之升绛霞。 翻译: 汉皇想成为仙女,每年到东海采集药材。 然而蓬莱仙境难以到达,大海无边无际,方士们在船上相互依偎至死。 太阳从招摇星返回,但甘泉和玉树却未能显现仙迹。 九皇真人最终未能成仙,只能在离宫中祭祀太乙。