共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。
注释：共覆三衣指的是僧人们共同穿的衣服，中夜寒则指夜晚的寒冷；不镇尼师坛指的是在僧人们聚会时，僧人不会占据佛坛；无因盖得龙宫地则是说即使有这样强大的力量也难以拥有一块龙宫的土地；畦里尘飞叶相残则是指即使是小小的一片地方，也会有灰尘飞扬和叶子凋零的景象。
赏析：这首诗描绘了一幅僧侣们穿着袈裟，在夜晚聚集在一起，互相取暖的画面。他们并不独占任何一块土地，而是与众生共享。这种无私的精神让人深感钦佩。同时，诗中还描绘了僧侣们的生活状态，虽然身处繁华的世界，但却如同生活在一个荒芜的世界中，只有尘土和树叶的存在。这种超脱世俗的心境，让人不禁想起古人所说的“出家是出世”，表达了诗人对于佛教教义的理解和领悟。
画尽僧姓支出自《闲中好》，画尽僧姓支的作者是：张希复。 画尽僧姓支是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 画尽僧姓支的释义是：画尽僧姓支：画尽了所有姓支的僧人。这里的“画尽”是指将所有姓支的僧人形象都描绘出来了。 画尽僧姓支是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 画尽僧姓支的拼音读音是：huà jǐn sēng xìng zhī。 画尽僧姓支是《闲中好》的第4句。 画尽僧姓支的上半句是：卷上论题肇。
卷上论题肇出自《闲中好》，卷上论题肇的作者是：张希复。 卷上论题肇是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 卷上论题肇的释义是：卷上论题肇：在卷首提出论题。 卷上论题肇是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 卷上论题肇的拼音读音是：juǎn shàng lùn tí zhào。 卷上论题肇是《闲中好》的第3句。 卷上论题肇的上半句是：幽磬度声迟。 卷上论题肇的下半句是：画尽僧姓支。 卷上论题肇的全句是
幽磬度声迟出自《闲中好》，幽磬度声迟的作者是：张希复。 幽磬度声迟是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 幽磬度声迟的释义是：幽深山谷中传来的磬声悠扬，回声延迟。 幽磬度声迟是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 幽磬度声迟的拼音读音是：yōu qìng dù shēng chí。 幽磬度声迟是《闲中好》的第2句。 幽磬度声迟的上半句是：闲中好。 幽磬度声迟的下半句是：卷上论题肇。
闲中好出自《闲中好》，闲中好的作者是：张希复。 闲中好是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 闲中好的释义是：闲适中的美好。 闲中好是唐代诗人张希复的作品，风格是：词。 闲中好的拼音读音是：xián zhōng hǎo。 闲中好是《闲中好》的第1句。 闲中好的下半句是：幽磬度声迟。 闲中好的全句是：闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画尽僧姓支。 包含闲中好这句的诗词的全文： 闲中好，幽磬度声迟
畦里尘飞叶相残出自《咏宣律和尚袈裟》，畦里尘飞叶相残的作者是：张希复。 畦里尘飞叶相残是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 畦里尘飞叶相残的释义是：畦里尘飞叶相残：田埂上的尘土飞扬，树叶互相碰撞。 畦里尘飞叶相残是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 畦里尘飞叶相残的拼音读音是：qí lǐ chén fēi yè xiāng cán。 畦里尘飞叶相残是《咏宣律和尚袈裟》的第4句。
无因盖得龙宫地出自《咏宣律和尚袈裟》，无因盖得龙宫地的作者是：张希复。 无因盖得龙宫地是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 无因盖得龙宫地的释义是：此句意为：无法用袈裟覆盖整个龙宫之地，形容宣律和尚的法力无边，袈裟之大，无法比拟。 无因盖得龙宫地是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 无因盖得龙宫地的拼音读音是：wú yīn gài dé lóng gōng dì。
披时不镇尼师坛出自《咏宣律和尚袈裟》，披时不镇尼师坛的作者是：张希复。 披时不镇尼师坛是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 披时不镇尼师坛的释义是：披时不镇尼师坛：披上袈裟时，神情庄重，镇定自若，不显丝毫慌乱。 披时不镇尼师坛是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 披时不镇尼师坛的拼音读音是：pī shí bù zhèn ní shī tán。 披时不镇尼师坛是《咏宣律和尚袈裟》的第2句。
共覆三衣中夜寒出自《咏宣律和尚袈裟》，共覆三衣中夜寒的作者是：张希复。 共覆三衣中夜寒是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 共覆三衣中夜寒的释义是：共同覆盖在袈裟中，夜晚感觉寒冷。这里的“三衣”指的是僧侣所穿的僧袍，表达了诗人在寒冷的夜晚，虽然穿着僧袍，但仍感到寒冷的意境。 共覆三衣中夜寒是唐代诗人张希复的作品，风格是：诗。 共覆三衣中夜寒的拼音读音是：gòng fù sān yī zhōng
注释：共覆三衣指的是僧人们共同穿的衣服，中夜寒则指夜晚的寒冷；不镇尼师坛指的是在僧人们聚会时，僧人不会占据佛坛；无因盖得龙宫地则是说即使有这样强大的力量也难以拥有一块龙宫的土地；畦里尘飞叶相残则是指即使是小小的一片地方，也会有灰尘飞扬和叶子凋零的景象。 赏析：这首诗描绘了一幅僧侣们穿着袈裟，在夜晚聚集在一起，互相取暖的画面。他们并不独占任何一块土地，而是与众生共享。这种无私的精神让人深感钦佩
【注释】①闲：清静。②肇：通“早”，开始。③支：指僧姓支遁。 译文： 在清幽的环境中，我悠然自得地吟咏着诗句。卷起的诗稿上题着开始的论题，画着僧人支遁的姓氏。 赏析： 首句“闲中好”三字，点出诗人所处的环境，为全诗定下基调。这闲适之境正是诗人心向往之的处所。第二句写诗人在闲适的环境中吟咏诗句，表现了诗人闲情逸志，恬淡闲雅的生活情趣。第三句以简括的语言描绘了一幅画面：卷起的诗稿上题着开始的论题
【注释】 （1）王尚书：指宋代王禹偁。梦王尚书口授吟：王禹偁曾为翰林学士，因作《小畜》诗得罪被贬，后在黄州闲居。 （2）鬟梳闹扫学宫妆：鬓发梳理整齐如同宫中女子的装扮。 （3）独立闲庭纳夜凉：独自在庭院中欣赏夜色凉爽。 （4）手把玉簪敲砌竹：用玉簪敲打着台阶上的竹子。 （5）清歌一曲月如霜：唱起歌声，月光好像霜一样皎洁明亮。 【赏析】 这首诗写王禹偁谪居黄州时，与民同乐，与民交友的生活情景
百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。 悬萝弱筱垂清浅，宿雨朝暾和翠微。 鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。 幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。 释义： 1. 百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。 - "百越"：指的是南方的多个地区，历史上属于中国的百越民族所居住的地方。 - "城池"：古代用以防御的土石建筑物。 - "枕海圻"：指靠近海边的陆地或海域。 - "永嘉"：地名，位于今天的浙江温州一带。 -
灼灼叶中花，夏萎春又芳。 这是第一句诗，意思是在炎热的夏天，叶子中的花朵依然美丽，即使到了春天也依旧芬芳四溢。这里的“灼灼”形容花朵鲜艳夺目，而“夏萎春又芳”则表达了即使在寒冷的冬天也能绽放出美丽的生命力。 明明天上月，蟾缺圆复光。 第二句诗，意思是明亮的月亮虽然有时被云遮掩，但总是能够恢复其原有的光辉。这里的“明明”强调了月亮的明亮和清晰
【注释】①闲：清静。②肇：通“早”，开始。③支：指僧姓支遁。 译文： 在清幽的环境中，我悠然自得地吟咏着诗句。卷起的诗稿上题着开始的论题，画着僧人支遁的姓氏。 赏析： 首句“闲中好”三字，点出诗人所处的环境，为全诗定下基调。这闲适之境正是诗人心向往之的处所。第二句写诗人在闲适的环境中吟咏诗句，表现了诗人闲情逸志，恬淡闲雅的生活情趣。第三句以简括的语言描绘了一幅画面：卷起的诗稿上题着开始的论题
【注释】 在事：任职。 昨日卖衣裳，今日卖衣裳：指卖衣为生。上句说昨天，下句说今天，都是卖衣为生。 衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱：衣服都卖完了，连嫁时用的箱子也羞涩地不敢露出来。 有卖愁仍缓，无时心转伤：有卖愁的人仍然从容不迫，而没有卖愁的人来说，心情却常常忧伤。 故园：旧居。虏：指金朝。 事蚕桑：从事养蚕种桑。 【赏析】 此诗作于靖康元年（1126），诗人在金军占领的成都任知州
寄往故人的情意，随着春风轻轻吹散的花瓣，愈发显得深沉而绵长。那淡淡的花香，似乎在诉说着离别之后的思念和忧愁，让人忍不住想要再次凝望，但更多的是无尽的相思。这种情感，如同无法用金钱所衡量的价值，它超越了物质的束缚，成为了一种心灵的牵绊。 诗中“无金可买长门赋”，意味着在那个被失宠的女子眼中，那些曾经充满爱意的诗文，现在却显得如此苍白无力，无法再为她的心境带去一丝慰藉。而“有恨空吟团扇诗”
