同方久厌俗，相与事遐讨。
及此云山去，窅然岩径好。
疑入武陵源，如逢汉阴老。
清谐欣有得，幽闲歘盈抱。
我本玉阶侍，偶访金仙道。
兹焉求卜筑，所过皆神造。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。
不种缘岭竹，岂植临潭草。
即途可淹留，随日成黼藻。
期为静者说，曾是终焉保。
今为简书畏，只令归思浩。
注释：
与生公寻幽居处（我）
同方久厌俗，相与事遐讨。（我们）
及此云山去，窅然岩径好。
疑入武陵源，如逢汉阴老。
清谐欣有得，幽闲歘盈抱。
我本玉阶侍，偶访金仙道。
兹焉求卜筑，所过皆神造。（这里）
岁晚林始敷，日晏崖方杲。
不种缘岭竹，岂植临潭草。（我不）
即途可淹留，随日成黼藻。（可以）
期为静者说，曾是终焉保。
今为简书畏，只令归思浩。
赏析：这首诗写诗人在一次偶然的访问中，发现一位隐士，并被他的清谈所吸引，决定留下来与他共度余生的故事。整首诗充满了对隐士生活的喜爱和向往，同时也表现出了诗人对于世俗生活的厌倦和追求。
“与生公寻幽居处”这一句表达了诗人对于隐居生活的向往。他希望找到一个安静的地方，远离尘世的喧嚣，与大自然融为一体。这里的“幽居”指的是隐居的生活状态，而“寻幽”则表示寻找这种生活的状态。这种生活状态通常与隐士联系在一起，因为隐士们通常选择远离政治和社会纷争，过上一种简朴、宁静的生活方式。
“同方久厌俗，相与事遐讨”这两句进一步强调了诗人对于隐居生活的热爱。他认为，长久以来他已经厌倦了世俗的纷扰和争斗，因此他愿意与这位隐士一起寻找一种更加简单、自然的生活方式。这里的“事遐讨”可以理解为寻求一种精神上的解脱和自由。
“及此云山去，窅然岩径好”这一句描述了诗人到达隐士居住的地方后的感受。他看到周围是云雾缭绕的山脉，感到十分神秘和壮观。这里的“云山”象征着隐士居住的环境，而“岩径”则表示隐士居住的地方有一条蜿蜒曲折的小径。这种环境给人一种宁静、和谐的感觉，使得诗人感到十分愉悦。
“疑入武陵源，如逢汉阴老”这一句进一步描绘了诗人对于隐士生活的期待和想象。他仿佛看到了一位年长的隐士，正在他的小屋里品茶、吟诗。这里的“武陵源”和“汉阴老”分别代表了隐士居住的环境以及他们的年龄层次。这种场景让人感到宁静、平和，仿佛置身于一个世外桃源之中。
“清谐欣有得，幽闲歘盈抱”这两句表达了诗人对于与隐士相处的愉快心情。他觉得与隐士相处非常轻松愉快，他们之间的对话和交流让他感到非常开心。这里的“清谐”意味着轻松愉快的氛围，而“幽闲”则表示隐士的生活状态悠闲自在。这种氛围使得诗人感到非常舒适和满足。
“我本玉阶侍，偶访金仙道”这两句表达了诗人对于隐士身份的认同和尊重。他认为隐士就像是一位高高在上的仙人，他的存在本身就是一种修行和修炼的过程。这里的“玉阶”和“金仙道”分别代表了隐士的地位和修行过程。这种身份认同让他感到更加自豪和满足。
“兹焉求卜筑，所过皆神造”这两句表达了诗人对于隐居生活的追求和期待。他希望能够找到一个合适的地方来安家落户，过上一种简单而又美好的生活。这里的“卜筑”可以理解为选择一个地方来安家落户的意思，而“神造”则表示这个地方是由神灵创造出来的。这种期待让他感到无比激动和期待。
“岁晚林始敷，日晏崖方杲”这两句描绘了隐居生活中的自然景色。他认为随着时间的流逝，树林开始茂盛起来，阳光洒满大地。这里的“林始敷”意味着树林开始变得茂盛，而“日晏崖方杲”则表示阳光开始照耀大地。这种景色给他带来了无尽的美感和享受。
“不种缘岭竹，岂植临潭草”这两句表达了诗人对于隐居生活中自然元素的欣赏和珍视。他认为不应该过度砍伐山坡上的竹子，也不应该种植过多的水草来美化自然环境。这里的“不种”、“岂植”表达了一种谨慎和节制的态度，而“缘岭竹”、“临潭草”则分别代表了山上的竹子和山下的水草。这种态度使得诗人更加珍惜和爱护大自然。
“即途可淹留，随日成黼藻”这两句表达了诗人对于与隐士相伴生活的感慨和期待。他认为如果有机会的话，他愿意在这里停留下来，度过每一个美好的时光。这里的“淹留”可以理解为停留或逗留的意思，而“黼藻”则是指华丽的装饰或者美丽的景色。这种期待让他感到无比激动和期待。
“期为静者说，曾是终焉保”这两句表达了诗人对于与隐士生活的承诺和决心。他认为他将会一直陪伴在这个环境中，为那些寻求安静的人讲述他的经历和感悟。这里的“期为”可以理解为承诺或约定的意思，而“终焉保”则表示他将会一直坚守这个承诺。这种决心使他更坚定地追求自己的理想生活。
这首诗通过描绘与隐士的相遇、共度余生的场景和对未来生活的期待等方式表达了作者对隐居生活的喜爱和向往。同时，诗歌语言优美、意境深远，给人以深刻的思考和感悟。