唐代刘驾《唐乐府十首送征夫》释义

始见天地祖出自《效陶》，始见天地祖的作者是：刘驾。 始见天地祖是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 始见天地祖的释义是：初见天地之根源。 始见天地祖是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 始见天地祖的拼音读音是：shǐ jiàn tiān dì zǔ。 始见天地祖是《效陶》的第16句。 始见天地祖的上半句是： 但使长兀然。 始见天地祖的全句是：但使长兀然，始见天地祖。 但使长兀然，始见天地祖

但使长兀然出自《效陶》，但使长兀然的作者是：刘驾。 但使长兀然是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 但使长兀然的释义是：但使长兀然：表示希望长久地保持一种超然物外的宁静或淡泊状态。 但使长兀然是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 但使长兀然的拼音读音是：dàn shǐ zhǎng wù rán。 但使长兀然是《效陶》的第15句。 但使长兀然的上半句是：阶下亦种黍。 但使长兀然的下半句是：始见天地祖。

阶下亦种黍出自《效陶》，阶下亦种黍的作者是：刘驾。 阶下亦种黍是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 阶下亦种黍的释义是：阶下亦种黍：指在台阶下面也种植黍子，比喻即使是低微的地位也可以自食其力，不依赖他人。 阶下亦种黍是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 阶下亦种黍的拼音读音是：jiē xià yì zhǒng shǔ。 阶下亦种黍是《效陶》的第14句。 阶下亦种黍的上半句是： 如求神仙药。

如求神仙药出自《效陶》，如求神仙药的作者是：刘驾。 如求神仙药是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 如求神仙药的释义是：寻求长生不老的神仙之药。 如求神仙药是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 如求神仙药的拼音读音是：rú qiú shén xiān yào。 如求神仙药是《效陶》的第13句。 如求神仙药的上半句是：谁能记朝暮。 如求神仙药的下半句是：阶下亦种黍。 如求神仙药的全句是：如求神仙药

谁能记朝暮出自《效陶》，谁能记朝暮的作者是：刘驾。 谁能记朝暮是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 谁能记朝暮的释义是：谁能记朝暮：谁能够记住每天的早晚变化，比喻岁月变迁或世事无常。 谁能记朝暮是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 谁能记朝暮的拼音读音是：shuí néng jì cháo mù。 谁能记朝暮是《效陶》的第12句。 谁能记朝暮的上半句是： 醉舞日婆娑。 谁能记朝暮的下半句是：

醉舞日婆娑出自《效陶》，醉舞日婆娑的作者是：刘驾。 醉舞日婆娑是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 醉舞日婆娑的释义是：醉舞日婆娑：形容人在酒醉之后，翩翩起舞，姿态优美，如同太阳下的婆娑树影，舞姿曼妙。 醉舞日婆娑是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 醉舞日婆娑的拼音读音是：zuì wǔ rì pó suō。 醉舞日婆娑是《效陶》的第11句。 醉舞日婆娑的上半句是：可以消万虑。 醉舞日婆娑的下半句是

可以消万虑出自《效陶》，可以消万虑的作者是：刘驾。 可以消万虑是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 可以消万虑的释义是：可以消万虑：可以消除所有的烦恼和忧虑。 可以消万虑是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 可以消万虑的拼音读音是：kě yǐ xiāo wàn lǜ。 可以消万虑是《效陶》的第10句。 可以消万虑的上半句是： 我有杯中物。 可以消万虑的下半句是： 醉舞日婆娑。 可以消万虑的全句是

我有杯中物出自《效陶》，我有杯中物的作者是：刘驾。 我有杯中物是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 我有杯中物的释义是：我有杯中物，意指作者手中持有酒杯，意欲畅饮。这里的“杯中物”指的是酒，表达了诗人饮酒的愿望。 我有杯中物是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 我有杯中物的拼音读音是：wǒ yǒu bēi zhōng wù。 我有杯中物是《效陶》的第9句。 我有杯中物的上半句是：红颜岂如故。

红颜岂如故出自《效陶》，红颜岂如故的作者是：刘驾。 红颜岂如故是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 红颜岂如故的释义是：红颜岂如故：红颜，指年轻美丽的女子；岂，难道；如故，像以前一样。整句意思是：难道年轻美丽的女子就不如以前那样珍贵了吗？表达了对美好事物易逝的感慨。 红颜岂如故是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 红颜岂如故的拼音读音是：hóng yán qǐ rú gù。

白发忽已新出自《效陶》，白发忽已新的作者是：刘驾。 白发忽已新是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 白发忽已新的释义是：白发忽已新，意味着突然间新长出了白发，用以形容时间的流逝之快或感叹时光荏苒。 白发忽已新是唐代诗人刘驾的作品，风格是：诗。 白发忽已新的拼音读音是：bái fā hū yǐ xīn。 白发忽已新是《效陶》的第7句。 白发忽已新的上半句是：飞走无逃处。 白发忽已新的下半句是

```text 昔送征夫苦，今送征夫乐。 寒衣纵携去，应向归时著。 天子待功成，别造凌烟阁。 - 诗句释义：昔日为士兵送去的衣物和食物十分艰苦，而今为他们带来的则是温暖和舒适。虽然他们可以带走御寒的衣物，但是这些衣物将在他们归来的时候穿在身上。天子期盼他们能够立下战功，届时会建造一座“凌烟阁”来纪念他们的功绩。 - 译文：昔日送军粮的辛苦和今日士兵们的安逸形成对比。他们现在可以带着御寒的衣物

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 昔时玉为宝，昆山过不得。 - 昔时玉为宝：指过去珍贵的玉石。 - 昆山过不得：比喻过去的珍贵之物现在已无法再比。 2. 今时玉为尘，昆山入中国。 - 这里使用“今时玉为尘”来表示如今玉石的价值已经降低，与“昔时玉为宝”形成对比。 - “昆山入中国”则意味着这些价值下降的玉石被带入国内，成为人们的装饰品。 3. 白玉尚如尘，谁肯爱金银。 - 白玉尚如尘

【解析】 本诗是唐代乐府《唐乐府十首》中的第三首，此诗以“耕田”起兴，写征夫的艰难，表现了诗人对征夫的同情。全诗四句，每句七字，结构匀称，语言简练。首句写征人拿起刀剑当锄犁使用，说明征人的艰苦。第二句写高秋禾黍长得茂盛，说明土地还肥沃。第三句说：没有地方让羊马放牧了。第四句说：连田地都没有了。这几句写出了边关荒凉、战事频繁给农民带来的痛苦。 【答案】 译文：征人拿起刀剑当锄犁使用，边塞荒草蔓生

战城南 【注释】： ①“战”：《诗经》中多用“征”字，如《诗经·王风》中有“王事靡盬，不能艺稷黍。王事靡盬，不能艺黍稷”，即指征战。 ②城北：泛指城外地区。 ③饥：饥饿。 ④白骨：指战场上的死者。 ⑤家：家室，家园。 ⑥水声苦：流水的声音哀伤。 ⑦倏忽：极短促的时间。万古：指很长的时间。 ⑧争：争斗。 ⑨城里：城中。闲土：空闲的土地，指人烟稀少的地方。 赏析： 这是一首描写战乱和百姓生活的诗

【注释】： 1. 苦寒行：诗人自题其诗作，表达自己身处严寒中的感受。 2. 刺刺无休时：形容天气异常寒冷，时间漫长。 3. 阳乌不自暖：太阳在寒冷的天气里也无法温暖自己。 4. 雪压扶桑枝：比喻雪花落在像日本国名“扶桑”一样的树上，使树枝承受不住。 5. 岁暮寒益壮：指寒冬到来后，寒冷变得更加强烈，给人的感觉也更加强烈。 6. 青春安得归：表示春天已经过去，无法回到温暖的春天。 7. 朔雁到南海

杂曲歌辞空城雀 饥啄空城上，莫近太仓粟。 一粒未充肠，却入公子腹。 注释：饥饿的鸟儿啄食空城里的粮食，不要靠近太仓里储存的粮食。即使只吃了一点，也进入了公子的肚子里。 且吊城上骨，几曾害尔族。 注释：暂且哀悼这些在城墙上死去的人的尸骨，他们从来没有伤害过你们的族群。 不闻庄辛语，今日寒芜绿。 注释：没有听到赵高和李斯的对话，现在这荒芜的土地上长出了新草。 赏析：这首诗以“鸟”作为诗眼