东蒙镇海沂，合沓馀百里。
清秋净氛霭，崖崿隐天起。
于役劳往还，息徒暂攀跻。
将穷绝迹处，偶得冥心理。
云气杂虹霓，松声乱风水。
微明绿林际，杳窱丹洞里。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。
此焉多深邃，贤达昔所止。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。
蕴真道弥旷，怀古情未已。
白鹿凡几游，黄精复奚似。
顾予尚牵缠，家业重书史。
少学务从师，壮年贵趋仕。
方驰桂林誉，未暇桃源美。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。
【注释】
蒙山作：即《蒙山吟》，作者自注曰：“余尝游蒙山。”东蒙：指山东泰山，因泰山有东蒙、西蒙二峰。
镇海沂：镇海县，治所在今山东泰安市；沂水在今山东临沂市。
合沓馀百里：两山峰相接的地方有几百里。
清秋：深秋。氛霭：雾气。崖崿（nào）：山崖。起：高耸。
于役：出外任职。劳：辛劳。往还：往来。息徒：歇息的弟子。攀跻（jiē）：登攀。将穷：将要穷尽。绝迹：踪迹全无。冥心理：玄妙的境界。云气杂虹霓：云气和彩虹交织在一起。松声乱风水，微明绿林际：微明的绿树间隐约可见流水潺潺。杳窱（yǎn xiá）丹洞里：杳然深隐的山洞内。仙鸟：传说中仙人所乘的鸟。羽人：《列子·周穆王》中记载的“王子侨之师”就是一位仙人。邈难（miǎo nán）视：难以看清。此焉多深邃：这里有许多深远之处。贤达昔所止：古代贤达之人曾到这里居住过。子：我。尚：仍然。捐俗纷：抛弃世俗纷争。子尚：你。季随：跟随你。蹑遐轨：追随远去的道路。
蕴真道弥旷，怀古情未已：蕴藏着真实之道是多么广阔，怀恋古事之情没有停止。
白鹿凡几游：白鹿曾经几次来游。黄精复奚似：黄精又有何相似。顾予尚牵缠：但回头看自己还是被世俗纠缠不清。家业重书史：家业重在读书做史。少学务从师：年轻时就致力于学习，尊敬师长。务：致力，尽力。
方驰桂林誉，未暇桃源美：正要驰名桂林的美誉，没有时间欣赏桃花源的美景。方：正要。方驰：正奔向。桂林：即桂阳，今湖南郴州。逸：超脱。桃源：陶潜的《桃花源记》中的地名，是传说中的世外桃源。
岁暮期再寻：年终时计划再去寻找。幽哉羡门子：羡慕羡门子那种隐居生活。幽：幽雅。羡门子：传说为黄帝时的智者。《庄子·天地》：“黄帝游乎华胥氏之国，华胥氏之国在穷山之际，其君叫羡门，生一子叫女简，女子生一子叫居牛。”
【赏析】
《蒙山吟》是一首咏蒙山的诗作，抒发了作者对自然的热爱和对隐居生活的向往。全诗通过对蒙山的描写，表达了诗人对自然美的热爱和对隐居生活的向往之情。
首联点题，写蒙山的地理位置及其气势磅礴的景象。东蒙镇海沂，合沓馀百里，描绘了蒙山巍峨壮观的气势，给人以强烈的视觉冲击。
颔联进一步描绘了蒙山的景色，表达了诗人对自然的敬畏之情。清秋净氛霭，崖崿隐天起，形容蒙山在深秋季节显得格外清新，山间的云雾缭绕，山崖高耸入云，令人感叹不已。
颈联则转向对蒙山人文历史的叙述，表达了诗人对古代贤达人物的怀念之情。云气杂虹霓，松声乱风水，微明绿林际，杳窱丹洞里，描绘了一幅山水相映、云雾缭绕的画面，同时也表现了诗人对古人隐逸生活的向往之情。
尾联则转入对个人境遇的感慨，表达了诗人对世俗纷争的厌倦以及对隐居生活的向往。顾予尚牵缠，家业重书史，少学务从师，壮年贵趋仕，方驰桂林誉，未暇桃源美，这些诗句都流露出诗人对名利的追求和对隐居生活的向往。
整首诗通过对蒙山的描写，表达了诗人对自然美景的赞美、对隐居生活的向往以及对社会现实的反思。同时，诗人也借此抒发了自己对人生价值的思考和追求。