唐代庞德公《同鹿门少年马绍隆冥游诗》释义

倚天华表却归来出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，倚天华表却归来的作者是：庞德公。 倚天华表却归来是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 倚天华表却归来的释义是：倚天华表却归来：指诗人凭借超凡的才华和志向，如同倚靠天柱的华表一般，最终返回人间。这里的“华表”象征着高贵和荣耀，也代表着诗人高远的志向和坚定的信念。 倚天华表却归来是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 倚天华表却归来的拼音读音是：yǐ

谁似辽东千岁鹤出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，谁似辽东千岁鹤的作者是：庞德公。 谁似辽东千岁鹤是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 谁似辽东千岁鹤的释义是：谁似辽东千岁鹤：比喻马绍隆的寿命长如辽东的千年鹤。 谁似辽东千岁鹤是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 谁似辽东千岁鹤的拼音读音是：shuí shì liáo dōng qiān suì hè。

作赋兰成绝盛才出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，作赋兰成绝盛才的作者是：庞德公。 作赋兰成绝盛才是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 作赋兰成绝盛才的释义是：作赋兰成绝盛才：指写作才华出众，如同南朝梁代的文学家萧统（字德文，号兰成），他的文才被誉为极盛。此处用以赞美马绍隆的文学才华。 作赋兰成绝盛才是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 作赋兰成绝盛才的拼音读音是：zuò fù lán chéng

高名宋玉遗闲丽出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，高名宋玉遗闲丽的作者是：庞德公。 高名宋玉遗闲丽是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 高名宋玉遗闲丽的释义是：高名宋玉遗闲丽：指宋玉的高雅之名流传于后世，其诗文中所展现的闲适美丽之情。 高名宋玉遗闲丽是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 高名宋玉遗闲丽的拼音读音是：gāo míng sòng yù yí xián lì。

与君长啸学苏门出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，与君长啸学苏门的作者是：庞德公。 与君长啸学苏门是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 与君长啸学苏门的释义是：与君长啸学苏门：与朋友一起高声吟啸，学习苏轼的文学风格。这里的“苏门”指的是宋代文学家苏轼，意指学习苏轼的文学才华和创作风格。 与君长啸学苏门是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 与君长啸学苏门的拼音读音是：yǔ jūn zhǎng xiào

唯有岘亭清夜月出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，唯有岘亭清夜月的作者是：庞德公。 唯有岘亭清夜月是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 唯有岘亭清夜月的释义是：唯有岘亭清夜月，意为：只有岘亭在宁静的夜晚，那轮清明的月亮依然明亮。此处以“清夜月”比喻诗人高尚的品格和超凡的境界。 唯有岘亭清夜月是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 唯有岘亭清夜月的拼音读音是：wéi yǒu xiàn tíng qīng

一柱高台已断魂出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，一柱高台已断魂的作者是：庞德公。 一柱高台已断魂是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 一柱高台已断魂的释义是：一柱高台已断魂：指高台孤独耸立，仿佛失去往日的生气与灵魂。 一柱高台已断魂是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 一柱高台已断魂的拼音读音是：yī zhù gāo tái yǐ duàn hún。

千年故国岁华奔出自《同鹿门少年马绍隆冥游诗》，千年故国岁华奔的作者是：庞德公。 千年故国岁华奔是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 千年故国岁华奔的释义是：千年故国岁华奔：指经历了千年的故国，岁月如流水般匆匆流逝。 千年故国岁华奔是唐代诗人庞德公的作品，风格是：诗。 千年故国岁华奔的拼音读音是：qiān nián gù guó suì huá bēn。

【注释】 同鹿门少年马绍隆冥游诗：与马绍隆一起在冥中游览。岘亭，指三国时蜀汉名将关羽曾驻守的襄阳城北的岘山（今湖北樊城）。苏门，即苏轼门下弟子，这里泛指文人墨客。 【赏析】 此诗为诗人与朋友马绍隆一同冥游所作。“千年故国岁华奔。”诗人感叹自己身在他乡，心系故土，不禁悲从中来，思绪万千。“一柱高台已断魂。”诗人感慨国家已经破败不堪，自己的前途也一片迷茫，不禁心如刀绞。“唯有岘亭清夜月

注释：宋玉和司马相如都是古代有名的文人，他们的才华横溢，被后人传颂。 高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。宋玉是战国时期楚国著名的辞赋家，他的作品《高唐赋》描绘了楚襄王与巫山神女的故事。司马相如则是西汉著名的辞赋家，他的代表作有《子虚赋》、《上林赋》等。他们二人的辞赋作品都被称为“绝盛”，即非常出色，无人可比。这里的“高名”指的是宋玉和司马相如的高洁名声，而“作赋”则是指他们创作辞赋的行为。

赞观音势至二菩萨 观音，又称观世音菩萨，是佛教中慈悲为怀、救苦救难的菩萨。势至，指的是大势至菩萨，又称大势至菩萨、大慈大悲菩萨。二菩萨是指观音和大势至两位菩萨。 观音助远接，势至辅遥迎。 观音菩萨能够救助远方的众生，势至菩萨则辅助观音菩萨迎接远方的众生。这里强调了观音菩萨和势至菩萨在佛教中的重要作用和地位。 宝瓶冠上显，化佛顶前明。 宝瓶，即瓶装的甘露，象征着清净和纯净

我们来逐句解析这首诗： 1. 共访青山寺，曾隐南朝人： - “共访”表示与某人一同去访问。 - “青山寺”是诗中提及的地点。 - “曾隐南朝人”可能指的是诗人曾隐居在南朝时期的人，这里暗示了诗人对历史的回顾或感慨。 2. 问古松桂老，开襟言笑新： - “问古松桂老”中的“问”可能表示诗人对古松和桂花的观察和询问，这里的“老”表达了对岁月流转的感慨。 -

【赏析】： 这首诗是诗人在昌师院晨游的即兴之作，表现了他对大自然的热爱和对官场仕途的厌倦。 首联“深庭芳草浓，晓井山泉溢。”，描绘了早晨庭院里草木茂盛，清晨的山泉流淌不止的景象，充满了生机和活力。 颔联“林馥乱沈烟，石润侵经室。”，描绘了树林深处飘荡着淡淡的烟雾，石子湿润了经过的路，展现了一种静谧和谐的画面。 颈联“幽岩鸟飞静，晴岭云归密。”，描绘了鸟儿静静地在幽深的岩石之间飞翔

注释：宋玉和司马相如都是古代有名的文人，他们的才华横溢，被后人传颂。 高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。宋玉是战国时期楚国著名的辞赋家，他的作品《高唐赋》描绘了楚襄王与巫山神女的故事。司马相如则是西汉著名的辞赋家，他的代表作有《子虚赋》、《上林赋》等。他们二人的辞赋作品都被称为“绝盛”，即非常出色，无人可比。这里的“高名”指的是宋玉和司马相如的高洁名声，而“作赋”则是指他们创作辞赋的行为。

【注释】 万叶：指树叶。利：锋利，形容风声之快。一山秋气寒：一山秋风凛冽。秋气：秋天的气候。碧瓦：青绿色的屋瓦。朱栏：红色的栏杆。 赏析： 这首诗描绘了一幅秋天的山居图景，表达了诗人对大自然的热爱和对田园生活的向往之情。 首句“万叶风声利”，以风为引子，描绘了秋风呼啸、树叶纷飞的景象。秋风如利剑般刺骨，让人感到一丝寒意。 颔联“落日度朱栏”，描绘了夕阳西下，余晖洒在红栏杆上的情景

何地避春愁，终年忆旧游。 一家千里外，百舌五更头。 客路偏逢雨，乡山不入楼。 故园桃李月，伊水向东流。 注释与赏析 何地避春愁，终年忆旧游： - 何地：在何处躲避春天的忧愁？这里的“何地”表达了诗人对远离故乡、身处异地的无奈和惆怅。 - 终年：一年到头，持续不断。诗人通过“终年”强调了这种愁绪的持久性和普遍性，表明无论身在何处，春天的到来总是引发他对过去的怀念。 - 忆旧游