持斧持斧,无剪我松柏兮。
柏下之土,藏吾亲之体魄兮。
注释:
持斧(拿着斧头) 持斧,无剪我松柏兮。
砍伐(斧子) 砍伐(斧子) ,不要砍我那松树柏树啊!
松柏下(松树和柏树下面) 的土
藏吾亲之体魄兮。
埋葬(土中) 我的亲人遗体啊!
译文:
拿着斧头,不要砍伐我的松柏啊!
埋藏我的亲人的遗体啊!
持斧持斧,无剪我松柏兮。
柏下之土,藏吾亲之体魄兮。
注释:
持斧(拿着斧头) 持斧,无剪我松柏兮。
砍伐(斧子) 砍伐(斧子) ,不要砍我那松树柏树啊!
松柏下(松树和柏树下面) 的土
藏吾亲之体魄兮。
埋葬(土中) 我的亲人遗体啊!
译文:
拿着斧头,不要砍伐我的松柏啊!
埋藏我的亲人的遗体啊!
龙王宫中水不足出自《龙宫操》,龙王宫中水不足的作者是:顾况。 龙王宫中水不足是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 龙王宫中水不足的释义是:龙王宫中水不足,意味着龙宫的水量不够,可能指代龙王宫的水资源短缺。 龙王宫中水不足是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 龙王宫中水不足的拼音读音是:lóng wáng gōng zhōng shuǐ bù zú。 龙王宫中水不足是《龙宫操》的第6句。
汉女江妃杳相续出自《龙宫操》,汉女江妃杳相续的作者是:顾况。 汉女江妃杳相续是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 汉女江妃杳相续的释义是:汉女江妃杳相续:指古代传说中的汉宫美女和江水女神,她们的名字和形象在民间传说中相互传承和延续。 汉女江妃杳相续是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 汉女江妃杳相续的拼音读音是:hàn nǚ jiāng fēi yǎo xiāng xù。
翻江倒海倾吴蜀出自《龙宫操》,翻江倒海倾吴蜀的作者是:顾况。 翻江倒海倾吴蜀是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 翻江倒海倾吴蜀的释义是:翻江倒海倾吴蜀:形容声势浩大,如同翻动江河、倒转大海,使吴蜀之地倾覆。这里比喻力量或气势极其强大。 翻江倒海倾吴蜀是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 翻江倒海倾吴蜀的拼音读音是:fān jiāng dào hǎi qīng wú shǔ。
鲛人织绡采藕丝出自《龙宫操》,鲛人织绡采藕丝的作者是:顾况。 鲛人织绡采藕丝是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 鲛人织绡采藕丝的释义是:鲛人织绡采藕丝:指鲛人用绡纱织布,采集藕丝。这里鲛人是指传说中的海洋生物,绡纱是一种轻薄的丝织品,藕丝则是指莲藕中的纤维。整句描绘了一种神话般的景象,表现了鲛人织造技艺的精湛和自然资源的丰富。 鲛人织绡采藕丝是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。
精卫衔石东飞时出自《龙宫操》,精卫衔石东飞时的作者是:顾况。 精卫衔石东飞时是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 精卫衔石东飞时的释义是:精卫衔石东飞时:精卫鸟不断用嘴衔石头飞向东方,象征着坚韧不拔的精神。 精卫衔石东飞时是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 精卫衔石东飞时的拼音读音是:jīng wèi xián shí dōng fēi shí。 精卫衔石东飞时是《龙宫操》的第2句。
龙宫月明光参差出自《龙宫操》,龙宫月明光参差的作者是:顾况。 龙宫月明光参差是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 龙宫月明光参差的释义是:龙宫月明光参差:指龙宫中的月光明亮而斑驳,参差交错。 龙宫月明光参差是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 龙宫月明光参差的拼音读音是:lóng gōng yuè míng guāng cān chà。 龙宫月明光参差是《龙宫操》的第1句。 龙宫月明光参差的下半句是
自有中天月正明出自《句》,自有中天月正明的作者是:顾况。 自有中天月正明是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 自有中天月正明的释义是:《句》中的“自有中天月正明”释义为:月亮在天空正中,光芒四射,明亮无比。 自有中天月正明是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 自有中天月正明的拼音读音是:zì yǒu zhōng tiān yuè zhèng míng。 自有中天月正明是《句》的第4句。
莫言归去无人伴出自《句》,莫言归去无人伴的作者是:顾况。 莫言归去无人伴是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 莫言归去无人伴的释义是:莫言归去无人伴:不要说离别时没有人陪伴。 莫言归去无人伴是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 莫言归去无人伴的拼音读音是:mò yán guī qù wú rén bàn。 莫言归去无人伴是《句》的第3句。 莫言归去无人伴的上半句是:为谢金华洞里云。
为谢金华洞里云出自《句》,为谢金华洞里云的作者是:顾况。 为谢金华洞里云是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 为谢金华洞里云的释义是:向金华洞里的云致谢。 为谢金华洞里云是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 为谢金华洞里云的拼音读音是:wèi xiè jīn huá dòng lǐ yún。 为谢金华洞里云是《句》的第2句。 为谢金华洞里云的上半句是:野人误向人闲老。 为谢金华洞里云的下半句是:
野人误向人闲老出自《句》,野人误向人闲老的作者是:顾况。 野人误向人闲老是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 野人误向人闲老的释义是:野人误以为闲适的生活就是老年。 野人误向人闲老是唐代诗人顾况的作品,风格是:诗。 野人误向人闲老的拼音读音是:yě rén wù xiàng rén xián lǎo。 野人误向人闲老是《句》的第1句。 野人误向人闲老的下半句是:为谢金华洞里云。
注释: 1. 上古之什(sù):指《诗经》中的《小雅》篇。《小雅》共三十一篇。补亡:古代一种乐章的名称,是配乐的歌词。训传:训诂传注。十三章:指《小雅·甫田》中的三首诗:《甫田》、《大东》、《良耜》。 2. 筑城奕奕:筑起城墙,显得高大雄伟。 3. 于以固敌:用什么来巩固敌人。 4. 咨尔寺兮:你们要问。 5. 发郊外冢(zhǒng)甓(pì):从郊外挖掘坟墓取砖。冢,坟墓
注释: 1. 上古之什补亡训传,指《尚书·序》的《大诰》。这是一篇追悼周厉王的长篇叙事诗。 2. 筑城登登,于以作固,意思是说,城墙要筑得高高的,牢固可靠。 3. 咨尔寺兮,发郊外冢墓,意思是说,你去查访那些死去的祖先吧,看看他们安葬在哪里。 4. 死而无知,犹或不可,意思是说,虽然死者无知,但仍然有其存在的价值。 5. 若其有知,惟上帝是愬,意思是说,如果死者有所知觉,就会向上帝诉说冤屈。
【注释】 “上古”:指周代。 “什”:指《周颂》。 “补亡”、“训传”:《周颂》的篇名,是祭祀宗庙时所奏之乐章。 “十三章”:指《周颂》中的三首祭祖乐章。 “左车”:这里指宗庙中左边的车驾和仪仗。 “赫”:威武貌。 “万人毒螫”:形容宗庙中左边的仪仗和车驾威严而可怕。 “曷可去之”:何能除去它们?何,哪里。 “党孔硕”:多么强大。 “敏尔”:你。 “生”:指宗庙祭祀时。 “胡为草戚”
诗句 1. 上古之什补亡训传十三章:上古 - 注释:这可能指的是古代诗歌或文献,用以教导和传承。 2. 十月之郊,群木肇生:十月之郊 - 注释:描述了一个特定的时间(可能是秋季的十月)和一个地点(可能是郊外),树木开始生长。 3. 阳潜地中,舒达句萌:阳气潜藏地中 - 注释:描述了阳气在地下逐渐积聚并最终爆发的过程。 4. 曀其蔚兮,不可以游息:阴气笼罩大地 - 注释
《上古之什补亡训传十三章·囝一章》是唐代诗人顾况的作品。这首诗歌通过描绘自然景观和人事活动,表达了作者对世事变迁的感慨以及对人与自然和谐相处的向往。 诗的开头两句“上古则炎炎兮,皎皎则亏”描述了自然界中太阳的运行规律,即炎热的夏季过后,寒冷的冬季随之而来。这里的“炎炎”与“皎皎”分别指代夏季和冬季,而“则炎炎兮”、“则亏”则形象地描述了季节交替的自然现象。这种对比强调了时间的流逝和自然的循环。
【注释】: 1. 《诗经》是中国古代诗歌的总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 2. 《诗经》中的“风”是各地的民间歌曲,“雅”是官方的正声,“颂”则是祭祀用的乐歌。《诗经》共有305篇作品。 3. “什”,指诗篇;“补亡”,即补写残缺的篇章,这里指对《诗经》的补充和解释。 4. 《诗经》中每首诗都有其独特的风格和主题,这些作品反映了当时社会的风俗习惯、政治制度、道德观念等各个方面的问题。