富儿空毛行，贫儿把他物。
被物牵入廛，买卖不得出。
觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。
所求不称意，合家加啾唧。
自无般若性，乏欠波罗蜜。
把绳入草里，自系百年毕。
实是可怜许，冥冥不见日。
富儿虽空手，家中甚富溢。
自有无尽藏，不假外缘物。
周流用不穷，要者从理出。
【解析】
此题考查学生对古诗文的诵读和赏析能力。解答时，注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。
第1句“富儿空毛行”，意为富有的人没有财富可炫耀，只是虚有其表。“富儿”指富人，“空毛”是说没有实质内容，“行”是行走的意思，“行”与下句中“住”相对应，“空毛行”即没有财富在身外行走。
第2句“贫儿把他物”，意指贫穷的人用财物来换取别人的东西。“他物”，指别人的财物。
第3句“被物牵入廛”，意思是贫穷的人被钱财牵累，无法脱身。“廛”指店铺、市场。
第4句“买卖不得出”，意指贫穷的人只能买不能卖，无法摆脱困境。“不得出”意指无法出去。
第5句“觉暮便归舍”，意指天黑了就回家休息。“觉”是知道。“便”是就、便了。
第6句“黄昏黑漆漆”，意指天边渐渐暗淡下来。“黑漆漆”是漆黑的样子。
第7句“所求不称意”，意思是他们所追求的东西都不符合自己的意愿。“称意”是满足心意。
第8句“合家加啾唧”，意指全家的人都抱怨责备。“啾唧”是形容人的声音。
第9句“自无般若性”，意指他们并没有般若的智慧。般若，佛教语，本义为智慧。“性”是本性、本质。
第10句“乏欠波罗蜜”，意指他们缺乏波罗蜜的智慧。波罗蜜，梵语音译，原意是指到达彼岸的意思，这里指佛教修行的最高阶段。
第11句“把绳入草里”，比喻没有智慧的人就像把绳子系在草里一样，一生都在受捆绑。“把绳入草里”是比喻说法。
第12句“自系百年毕”，意指一辈子都在受捆绑，无法解脱。“毕”是结束的意思。
第13句“实是可怜许”，意思是实在是可怜可悲啊。“可怜许”是可怜可怜的样子。
第14句“冥冥不见日”，意指他们看不到太阳，看不见光明，无法摆脱困境。“冥冥”是昏暗不明的样子。
第15句“富儿虽空手”，意指虽然富有的人手中没有钱，但他们家中很富裕。“虽”是尽管的意思。
第16句“家中甚富溢”，意思是家中非常富裕。“甚”是极的意思。
第17句“自有无尽藏”，意思是家中有无尽的财富。“无尽藏”是无穷无尽的财产。
第18句“不假外缘物”，意思是不需要依赖外界的条件和物品。“不假外缘物”是不需要外界的条件和物品的意思。
第19句“周流用不穷，要者从理出”，意思是财富周流不息，但只有那些懂得道理的人才能得到它，并且能从中受益。“周流”是流转不息的意思。“理出”，是得到道理并从中获益的意思。
【答案】
这首诗描写的是富贵人家和贫穷人家的生活对比。前两句写富儿和贫儿的不同命运：富儿虽有金钱却无法享受，而贫穷的人则因金钱而陷入困境；第三四句通过富儿与贫儿不同的生活状态对比，突出了贫穷的人只能买不能卖，无法摆脱困境的艰难处境；第五六句通过富儿与贫儿不同的心理活动对比，表现了富儿缺乏般若慧根，贫穷的人则因为缺少智慧而无法摆脱困境，从而陷入更深的痛苦；第七八句写富儿虽有金钱却无法得到想要的东西，而贫穷的人则因为缺少智慧而无法得到想要的东西；第九十句写富儿虽有金钱却不懂得如何运用，而贫穷的人则因为缺少智慧而不懂得如何运用；第十一十二三句写富儿虽然拥有金钱但却得不到应有的东西，而贫穷的人则因为没有智慧而无法得到应有的东西；第十四五句写富儿虽然拥有金钱但却看不到自己的财富，而贫穷的人则因为没有智慧而看不到自己的财富；第十五六句写富儿虽然拥有金钱但却不能得到自己想要的东西，而贫穷的人则因为没有智慧而无法得到自己想要的东西；第十七八句写富儿虽然拥有金钱但却无法摆脱困窘，而贫穷的人则因为没有智慧而无法摆脱困窘；第十九句写即使有无尽的财富也无法得到想要的东西，只有懂得道理的人才能得到它们并从中受益。整首诗语言简练、含义深刻，表达了诗人对富贵与贫穷的深刻认识以及对人性的思考。