唐代庞蕴《诗偈》释义

何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是

但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是

十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。

性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。

静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。

金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。

我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。

世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝

不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银

祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。

诗句 - 古时不异今，今时不异古： 这句话表达了一种时间流逝的观念，暗示无论过去或现在，事物的本质和本质是相同的。 - 生事日日灭，有所不能作： 这里指的是生活中不断有新的事物出现，但是总有一些事情我们无法做到，暗示了人生的局限性。 - 世上乏钱财，守空无货赂： 这句话表达了社会上缺乏财富，强调了物质生活的不足。 - 理诗日日新，朽宅时时故： 表示诗歌创作应该随着时间的推移而不断更新

. 无求乃法眼，有念却成魔。 - 注释：在这首诗中，"法眼"和"魔"是两个对立的概念，分别代表佛法的清净和内心的烦恼。诗中提到“无求”和“有念”，意味着当一个人不抱有任何期待时，他就能像佛一样看到真理；但当一个人内心有执着和烦恼时，他就容易被这些负面情绪所控制，变得像恶魔一样。 2. 无求复无念，即是阿弥陀。 - 注释：这里的“无求复无念”是指没有贪嗔痴等烦恼的人，他们的内心是清净平和的

【解析】 此题考查学生对古诗文的诵读和赏析能力。解答时，注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。 第1句“富儿空毛行”，意为富有的人没有财富可炫耀，只是虚有其表。“富儿”指富人，“空毛”是说没有实质内容，“行”是行走的意思，“行”与下句中“住”相对应，“空毛行”即没有财富在身外行走。 第2句“贫儿把他物”，意指贫穷的人用财物来换取别人的东西。“他物”

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。最后附上赏析。 诗句： 1. 菩萨无烦恼，众生爱皱眉。 2. 无恼缘无贼，皱眉被贼欺。 3. 不须问师匠，心王应自知。 译文： 1. 菩萨没有烦恼，因为众生经常皱眉。 2. 当一个人没有烦恼时，他就不会被盗贼欺骗。 3. 不需要去请教禅师，因为心王自己知道如何行事。 关键词注释： - 菩萨

【注释】 1. 蠢蠢：形容人忙碌的样子。 2. 论钱：谈论钱财。 3. 张三五百贯：指张三的财富，五百贯是古代货币单位。 4. 李四有几千：指李四的财富，几千是古代货币单位。 5. 赵大折却本：赵大的财富亏损，折却本表示损失本金。 6. 五六太迍邅：五六年遭遇困境，迍邅是艰难、困难的意思。 7. 口常谈三业：口中谈论佛教中的三界（欲界、色界、无色界）。 8. 痴狼咬肚热：形容贪婪如狼，内心火热。

注释： 凡夫：普通人。 著事：做事。 三界轮：佛教语，指轮回转世的三种境界：欲界、色界和无色界。 与说：听。 生理：生计，生活。 闭耳：掩耳不听。佯：假装。不闻：不听。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过描述普通人的生活状态，表达了作者对世俗生活的厌倦和对精神世界的向往。首句“凡夫和著事”，描绘出普通人庸庸碌碌、无所事事的生活场景。次句“不免三界轮”