自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤，而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，予未信之。
译文：
从西山道往北走一口径，越过黄茅岭下山，有两条路：一条向西去，寻遍也没发现什么；另一条稍微向北向东，不过四十丈远，土地中断了河流分开了，有一块积石横在分界处。它的上面是睥睨梁栋的样子，它旁边的山坞里露出堡寨，像是门似的。窥视它正好黑，扔块小石头进洞，发出水声，那水声的激越，过了很久才消失。环绕着它上去，可以望到很远，无土壤，而生长出嘉树美箭，更加奇特而坚固，它的疏密数向高低倾斜，像智者所施展的技艺。唉！我怀疑造物者的有无长久以来了。等到这时我才认为确实存在。又怪它没有成为中部地区，却列在这夷狄之地，更千百年也卖不出自己的本领，这是很劳苦而无用的东西，神的存在或许不应该是这样的，那么它果然不存在吗？有人说：“安慰那些贤良却被侮辱的人。”有人说：“它的灵气不为伟人所有，只是为这石头，所以楚地南边少人而多石头。”这两种说法，我都不信服。
赏析：《记》以记叙和描写为主，作者用精练的文字、丰富的想象，描绘了小石城山的自然景观。文章开头写山势高峻、地势险要，接着写山路之难行，再然后写“投之洞然有水声”，既写出了山岩的坚硬，同时也写出了山岩内部水流的清澈。最后写“环之可上”，突出其山岩的高峻，同时表现了作者对大自然的敬畏之心。