古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：「彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。」取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待于人者轻以约乎！
这首诗出自《原毁》，作者是宋代文学家苏轼。全诗可分为三部分：第一部分写古代君子自我要求严格，待人宽容简单；第二部分通过舜和周公两个历史人物的比较，展示了古代君子的自我修养和对待他人的不同态度；第三部分则是对这种态度的深入阐述。
诗句释义：
- 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
- 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
- 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
- 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
- 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦责于身者重以周乎！
- 其于人也，曰：「彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。」取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待于人者轻以约乎！
译文：
- 古代的君子对自己的要求非常严格，对待别人则宽松简单。
- 严格要求自己，所以不会懈怠；对待别人宽松简单，因此人们都喜欢行善。
- 听说古时候有一个叫舜的人，他是一个非常仁义的人。寻找他成为舜的原因，责备自己的说：“那个人是人，我是人，他能做到这一点，而我却不能做到”。早晚都思考这件事，去掉自己不如舜的地方，追求像舜一样的人。
- 听说古时候有个叫周公的人，他有很多才能和艺术才华。寻找他成为周公的原因，自责说：“那个人是人，我能给他做点什么，而我却做不到”。早晚都在思考这件事，去掉自己不如周公的地方，追求像周公一样的人。
- 舜、周公都是伟大的圣人，他们的成就和品德在后世无人能及。这样的人却说：“我比不上舜，我比不上周公，这是我的毛病。”这不是因为对自己要求很严吗？他对别人的要求却很宽泛。
- 他对人的要求是：“那个人是人，他能做到这个，我就认为他是好人了；他能做好这个，我就认为他是一个技艺高超的人了。”只重视他的一点优点，不责怪他的缺点；只注重他新的优点，不追究他旧的缺点。总是担心他的人格得不到提升，利益得不到保障。一次做好事很容易，一种技能很容易学会。但他对人的期望是：“这个人能做到这样，我也能做到。”又说：“他能做好这样，我也能做到。”这不是对人要求很轻吗？
赏析：
这首诗通过对古君子的自我要求和对待他人的不同态度的分析，展示了古代君子的自我修养和对他人的宽容心态。作者认为，一个人如果能自我要求严格但对待他人宽松简单，就能获得人们的尊重和信任，从而更好地实现自己的价值。同时，他也提醒我们，对他人要宽容理解，不要过于苛求。
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