师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。”“三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴，色受想行识是也。入是十二入，外六尘色声香味触法、内六门眼耳鼻舌身意是也。界是十八界，六尘六门六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有。”“对法外境，无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与嗔对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对，此是十九对也。”师言此三十六对法，若解用，即道贯一切经法，出入即离两边。
诗句：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。
译文：大师有一天叫门徒法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，说：“你们不同于其他人，我去世后，各自成为一方的导师，我现在教导你们说法，不违背本宗。”
注释：六祖：禅宗第六代祖师惠能。付嘱：将教诲传给弟子。 汝等：你们。不同：不同于。 馀人：其他人。吾：我。灭度：去世。 各为一方师：各自成为一方的导师。 今教：现在教导。 说法：传授教义。不失本宗：不背离本宗。
赏析：这段经文是慧能给门徒们的教诲，强调了慧能作为禅宗第六代祖师的独特地位和作用。他希望弟子们能够继承他的衣钵，发扬光大禅宗，成为一代新的禅宗大师。同时，这段经文也展现了慧能对佛法的深刻理解，他认为佛法是一种普遍的真理，不应该被局限在某个特定的体系或教派之内。