后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。岸狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之。但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。
以下是对这首诗《吊屈原文》逐句的详细翻译注释和赏析：
诗句翻译
- 后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘
“后先生”指屈原，屈原是古代楚国的贤臣。
“盖千祀”表示纪念屈原已有千年。
“余再逐”表示作者再次来到湘江边。
“浮湘”指沿江而上。
译文
我再次来到湘江边凭吊屈原，怀念他的高洁志节。
- 求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳
“汨罗”指屈原自沉的汨罗江。
“揽蘅若”是一种香草，用于祭祀。
“荐芳”即献上香气以示敬意。
译文
我到汨罗江畔寻找屈原，用香草献上芬芳以示哀悼。
- 愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光
“荒忽”意为遥远或遗忘。
“顾怀”指的是思念。
“冀陈辞”希望表达出自己的意见和情感。
“有光”意味着希望被认可和理解。
译文
我希望能通过言辞表达我的哀思，希望屈原的精神能被后人理解。
- 先生之不从世兮，惟道是就
“不从世”意指不被世俗所接受。
“惟道是就”意指只追随真理。
译文
屈原坚持自己的理想和信念，不为世俗所动。
- 支离抢攘兮，遭世孔疚
“支离”形容身体或思想不协调。
“抢攘”意为混乱或纷扰。
“遭世孔疚”意指遭受极大的困扰或痛苦。
译文
面对混乱和纷扰的社会，屈原感到非常痛苦。
- 华虫荐壤兮，进御羔袖
“华虫”指华丽的花纹。
“荐壤”意为献土。
“进御”意为奉献。
“羔袖”是一种礼服，通常代表尊敬。
译文
我献上一束华丽的花纹作为祭品，以此来表达对屈原的尊重。
- 牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮
“牝鸡”是指母鸡。
“咿嚘”意为发出叫声。
“孤雄束咮”意指孤独的雄鸡。
译文
我听到母鸡在叫，这让我想起了孤独的屈原。
- 哇咬环犴狱之不知避兮，宫庭之不处
“哇咬”形容大声喧哗。
“环犴”指牢狱。
“宫庭”指朝廷或皇宫。
“不知避”意为不知道回避。
“不处”意为不能安居。
译文
我看到人们喧闹不止，却不知道避开牢狱，不能安居乐业。
- 陷涂藉秽兮，荣若绣黼
“陷涂”意为陷入泥潭。
“藉秽”意为玷污或受污染。
“荣若绣黼”意为光彩照人如绣有锦绣的华丽服装。
译文
我陷入了社会的污泥之中，但我的名誉却如同华丽的锦袍。
- 榱折火烈兮，娱娱笑舞
“榱折”意为屋檐断裂。
“火烈”意为火焰旺盛。
“娱娱”意为欢乐的样子。
“笑舞”意为欢笑舞蹈。
译文
虽然房屋倒塌，但我心中仍然充满欢乐和舞蹈的节奏。
- 谗巧之哓哓兮，惑以为咸池
“谗巧”意为奸诈。
“哓哓”意为说话的声音。
“咸池”是古代传说中的神酒，常被用作迷惑的象征。
译文
奸诈的话语使我困惑，它们就像是那令人迷惑的咸池。
- 便媚鞠恧兮，美逾西施
“便媚”意为谄媚或讨好。
“鞠恧”意为羞愧不安。
“美逾”意为胜过。
“西施”是中国历史上著名的美女。
译文
我谄媚地奉承别人，尽管内心感到羞愧，但我的美丽超过了西施。
- 谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违
“谟言”指贾谊的言论。
“怪诞”意为奇异且不合常理。
“置瑱”意为放置装饰品。
“远违”意为远离。
译文
贾谊的论述非常奇特，反而被排斥在外，远离了主流观点。
- 匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为
“匿重痼”意为隐藏重要问题。
“讳避”意为避免提及。
“进俞缓”意为缓慢前行。
“不可为”意为无法做到。
译文
为了隐藏重要问题，我们选择逃避和回避，前进的步伐变得缓慢而艰难。
- 何先生之凛凛兮，厉针石其多比
“先生”指的是屈原。
“凛凛”意为威严庄重。
“厉针石”意为用针刺激。
“多比”意为众多指责。
译文
屈原的威仪令人敬畏，他受到了许多尖锐的批评和指责。
贾谊的《吊屈原文》不仅是一篇悼念屈原的辞赋，还深刻揭示了当时社会的种种问题和人性的复杂性。通过对屈原遭遇的描写，反映了作者对于社会公正和个人尊严的关注与思考。此外，文中多次提到的“忧国忧民”的情感贯穿始终，展现了作者深沉的家国情怀和高尚的道德情操。