仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！
译文
自从我贬谪以来，我的志向和思绪都减少了。在南部地区生活了九年，增加了脚气病，逐渐不太喜欢喧闹。难道可以让那些啰里啰嗦的人，早晚反驳我的耳朵，扰乱我的心灵吗？那么我确实会感到困倦和烦躁，这更加难以忍受了。平时，看到外界的闲话不少，唯独缺少的是作为老师的角色。
又听说古代非常重视冠礼，这是用来规范成人之道的，是圣人特别用心的。数百年来，人们不再实行。最近，有孙昌胤的人，独自发奋实行。完成礼仪后第二天上朝到外庭，拿着笏板，对卿士说：“我的孙子已加冠。”响应的人都显得茫然。京兆尹郑叔则生气地，拽着笏板退后站着，说：“这和我有什么关系？”宫廷中的人都大笑起来。天下人并不因为不是郑尹而高兴孙昌胤的做法，为什么偏偏要去做他所不做的呢？现在的老师大多也是这样。
您的文章厚实而且言辞深刻，您所写的都是恢弘的样子，很像古人；虽然我敢做老师，也从没觉得有什么增加。如果假设您的年纪比我先，听到道书的时间也不比我晚，真诚地想要和我交流所学所得，那么我当然愿意全部陈述我所知道的。您如果自己选择，选取某件事，去掉某件事，那就可以了；如果您一定要定下是非来教导我，我的才能还远远不够，而且又害怕以前所讲的内容，那我是不敢做的了。您之前想让我读您的文章，已经全数给您了，不是为了炫耀让您知道，只是想看看你的反应，您的好恶如何呢。现在来信的人都说了很多过头的话。您绝对不是那种善于阿谀奉承、诬告他人的人，只是被深爱才这样罢了！
注释
“自谪过以来”：指的是自从我被贬谪之后。”谪”是指被朝廷贬谪。”过”在这里可以理解为过错或者过失。
“居南中九年”：我在南部地区生活了九年。”南中”通常指南方地区。
“增脚气病”：这里是指由于长时间生活在南方湿热的环境中，导致身体出现了脚气病等疾病。”脚气病”是一种常见的疾病，主要表现为下肢水肿、肌肉痉挛等症状。
“渐不喜闹”：渐渐地不喜欢嘈杂喧闹的环境。”闹”在这里表示喧闹、繁华的意思。
“岂可使呶呶者”：怎么能让那些啰里啰嗦的人呢？”呶呶者”形容一个人说话多且琐碎。
“早暮咈吾耳”：无论是早晨还是晚上，总是反对我的意见。”拂”在这里表示阻碍、反对的意思。
“固僵仆烦愦”：本来就是身心疲惫、烦躁不安。”僵仆”指身体僵硬、疲乏无力的状态，”烦愦”则形容心情烦躁、不得安宁。
“平居望外遭齿舌不少”：平时生活中听到的闲言碎语非常多。”平居”指日常生活中，”齿舌”即言论、话语。
“独欠为人师耳”：只缺少一个可以教导我的人。”为人师”指成为别人的老师或导师。
“古者重冠礼”：古代非常重视冠礼，这是一种成年仪式。”重”在这里表示尊重、重视。
“将以责成人之道”：是为了强调成人之道的重要性。”责”即强调、要求的意思。
“数百年来人不复行”：数百年来，人们已经不再实行这种礼仪了。
“独发愤行之”：只有他一个人发奋实行。”发愤”指下定决心、努力去做某事。
“既成礼明日造朝”：完成了冠礼之后，第二天上朝时展示给大家看。”造朝”是指上朝拜见君王。
“荐笏”：拿着笏板，一种官员上朝时用于指挥行列、显示身份的物品。
“言于卿士曰：”某子冠毕。”应之者咸怃然”：他对卿士（官员）们说：”某人的儿子已经加冠完毕。”回应他的人们都显得茫然。
“京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立”：京兆尹郑叔则生气地，拽着笏板退后站着。”怫然”形容生气的样子。
“何预我耶？”：这和我有什么关系？”何预我耶？”意思是这和我有什么关系呢？
“廷中皆大笑”：宫廷里面都大笑起来。
“天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也”：天下人并不因为不是郑尹就高兴孙昌胤的做法，为什么偏偏要做他所不做的呢？”非以”意为不是因为……而是。”快孙子”指高兴孙昌胤的做法。
“今之命师者大类此”：现在的教书先生大多都是这样。
“吾子行厚而辞深”：你的文章厚实而且言辞深刻。”行厚”指文笔厚重，”辞深”指言辞深邃。
“凡所作皆恢恢然有古人形貌”：你所写的都是宏大的样子，很像古人。”恢恢然有古人形貌”形容文章宏伟壮观，有着古人的影子。
“若定是非以敎吾子”：如果你一定要定下是非来教导我。”定是非”指确定对与错的标准。”以敎吾子”意为用这个标准来教导我的孩子。
“仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣”：虽然我敢于教导别人，但我的才华还不够，又害怕前面所说的内容，所以决定不敢这么做。”才不足”指才华不足。”畏前所陈者”意为害怕前面所说的内容。”其为不敢也决矣”意味着决定不敢这么做了。
赏析
这篇文章是唐代文学家韩愈写给他的学生孙昌胤的信，信中韩愈回忆了自己从贬官后的生活状态和思考，同时表达出对孙昌胤及其做法的认可和赞赏。文章通过对日常生活的观察和思考，展现了韩愈深厚的文化底蕴和独特的人格魅力。