近闻刘中使至瀛州,吴希光已降,足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围,舍利将军擒获之,吁足慰也。
注释:
- 刘中使:指卢子期,刘中使是卢子期的别名。
- 瀛州:今河北省沧州市。
- 吴希光:唐朝将领,曾与朱泚作战,后投降朱滔。
- 磁州:今河北磁县。
- 舍利将军:指朱滔。
- 海隅之心:即海边的百姓,指唐军将士。
赏析:
这是一首表达对战争胜利和和平的期待的诗。诗人通过描述刘中使的到访和卢子期的英勇事迹,表达了对战争的胜利和和平的渴望。同时,他也对朱滔的擒获表示了赞扬。整首诗语言简洁明了,情感真挚而热烈。
近闻刘中使至瀛州,吴希光已降,足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围,舍利将军擒获之,吁足慰也。
注释:
庶几亿载垂后昆出自《天台智者大师画赞》,庶几亿载垂后昆的作者是:颜真卿。 庶几亿载垂后昆是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 庶几亿载垂后昆的释义是:希望(或:或许)能够流传亿载,永垂后世子孙。 庶几亿载垂后昆是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 庶几亿载垂后昆的拼音读音是:shù jǐ yì zài chuí hòu kūn。 庶几亿载垂后昆是《天台智者大师画赞》的第55句。
俾余赞述斯讨论出自《天台智者大师画赞》,俾余赞述斯讨论的作者是:颜真卿。 俾余赞述斯讨论是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 俾余赞述斯讨论的释义是:使我为这讨论(智者大师的教义和思想)进行赞美和叙述。 俾余赞述斯讨论是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 俾余赞述斯讨论的拼音读音是:bǐ yú zàn shù sī tǎo lùn。 俾余赞述斯讨论是《天台智者大师画赞》的第54句。
源公瞻礼必益敦出自《天台智者大师画赞》,源公瞻礼必益敦的作者是:颜真卿。 源公瞻礼必益敦是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 源公瞻礼必益敦的释义是:源公瞻礼必益敦:指源公(即智者大师)每次瞻仰礼拜都会更加虔诚坚定。 源公瞻礼必益敦是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 源公瞻礼必益敦的拼音读音是:yuán gōng zhān lǐ bì yì dūn。
写照随形殊好存出自《天台智者大师画赞》,写照随形殊好存的作者是:颜真卿。 写照随形殊好存是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 写照随形殊好存的释义是:“写照随形殊好存”的释义为:这幅画将智者的形象栩栩如生地描绘出来,完美地保留了其原貌。 写照随形殊好存是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 写照随形殊好存的拼音读音是:xiě zhào suí xíng shū hǎo cún。
广述祖教补乾坤出自《天台智者大师画赞》,广述祖教补乾坤的作者是:颜真卿。 广述祖教补乾坤是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 广述祖教补乾坤的释义是:广述祖教补乾坤:广泛阐述祖师教导,以补充和完善天地之间的教化。 广述祖教补乾坤是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 广述祖教补乾坤的拼音读音是:guǎng shù zǔ jiào bǔ qián kūn。
荆溪妙乐间生孙出自《天台智者大师画赞》,荆溪妙乐间生孙的作者是:颜真卿。 荆溪妙乐间生孙是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 荆溪妙乐间生孙的释义是:荆溪妙乐间生孙:荆溪,指荆溪地区;妙乐,指佛教中的妙乐境界;间生孙,指在此境界中生有子孙。整句释义为:在荆溪地区的妙乐境界中生有子孙。 荆溪妙乐间生孙是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 荆溪妙乐间生孙的拼音读音是:jīng xī miào lè
同禀思文龙树尊出自《天台智者大师画赞》,同禀思文龙树尊的作者是:颜真卿。 同禀思文龙树尊是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 同禀思文龙树尊的释义是:同禀思文龙树尊:指与龙树菩萨同样具有深邃的智慧和卓越的文采。龙树菩萨是印度佛教史上著名的哲学家和思想家,其著作对佛教哲学有着深远的影响。此处“同禀”意为同样拥有,“思文”指思想文采,“龙树尊”即对龙树菩萨的尊称。
二威灌顶诵师言出自《天台智者大师画赞》,二威灌顶诵师言的作者是:颜真卿。 二威灌顶诵师言是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 二威灌顶诵师言的释义是:“二威灌顶诵师言”意指两位威仪庄严的使者将佛祖的教诲传达给智者大师。这里的“二威”通常指的是佛祖派遣的两位使者或弟子,而“灌顶”则是佛教术语,表示接受佛法的灌顶,即传授佛教的密宗传承;“诵师言”则是指背诵和宣扬佛祖的教诲
亲事左溪弘度门出自《天台智者大师画赞》,亲事左溪弘度门的作者是:颜真卿。 亲事左溪弘度门是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 亲事左溪弘度门的释义是:亲近事务,左溪弘度之门。 亲事左溪弘度门是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 亲事左溪弘度门的拼音读音是:qīn shì zuǒ xī hóng dù mén。 亲事左溪弘度门是《天台智者大师画赞》的第47句。 亲事左溪弘度门的上半句是:
止观大师名法源出自《天台智者大师画赞》,止观大师名法源的作者是:颜真卿。 止观大师名法源是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 止观大师名法源的释义是:“止观大师名法源”意为:修习“止观”禅法的智者大师,名叫法源。其中,“止观”是佛教禅修的重要方法,指的是通过静坐(止)和观察(观)来净化心灵,达到觉悟。 止观大师名法源是唐代诗人颜真卿的作品,风格是:诗。 止观大师名法源的拼音读音是:zhǐ
【注释】 《文殊师利菩萨碑》:这是唐代颜真卿所书的碑文。“近作一《文殊师利菩萨碑》”,是说最近写一篇《文殊师利菩萨碑》的序言。“但欲发扬主上圣意,盖不近文律耳”:只是想表达皇上的圣德之意,恐怕还不太符合文字上的规范罢了。“今奉呈,充盖酱之用可乎?”:现在把它拿来,作为盖酱的盖子可以吗?“盖酱”是一种古代调味品。“真卿白”:颜真卿(字清臣)的谦词。“白”就是告诉对方自己写信了。 【赏析】
与绪汝书 政可守,不可不守。吾去岁中言事得罪,又不能逆道徇时,为千古罪人也。虽贬居远方,终身不耻。绪汝等当须会吾之志,不可不守也。 注释: 1. 政:既然。 2. 可以:指“可以这样做”。 3. 不可不:意为“必须这样”。 4. 吾:我。 5. 去岁:去年。 6. 言事:上书谈论政事。 7. 得罪:触犯了朝廷忌讳或被朝廷惩罚。 8. 又:连词,表并列关系。 9. 不:同“否”,不。 10.
【注释】承闻:承接消息。大华严会:指《大方广佛华严经》的会义。圆成:圆满成就。取来日:请来日。要诣彼:前往那里参拜或游览。周副老草不悉:问候老前辈,并询问是否了解一些情况。顿首:叩头。和南:书信中的谦辞,表示对收信人的尊重。澄师:指李澄法师。侍老:敬称长者。十日:即十天后。 【赏析】这是一封写给李澄法师的书函,是王维在接到李澄法师从长安送来的消息后写给他的回信
怀素上人草书歌序 开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅。精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。故吏部尚书韦公陟,睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓,赏其不羁,引共游处。兼好事者同作歌以赞之,动盈卷轴。夫草稿之作,起于汉代。杜度、崔瑗,始以妙闻,迨乎伯英,尤擅其美。羲、献兹降,虞、陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸,超绝古今,而楷法精详,特为真正。某早岁尝接游居,屡蒙激劝
注释: ``` 真卿谨别上书于御史阁下:我听说您身体康健,真卿非常仰慕您!上次在庙会上见到您,各位公卿没有觉悟,只有您议论高超,自古以来未有。杂事可以搁置吗?况且朝廷自有秩序,不必放在心上! ``` 赏析:这首诗是颜真卿对御史的一封致敬信。信中表达了他对御史的敬意和钦佩之情,同时也提出了一些问题和建议。 颜真卿对御史的身体健康表示了高度的敬仰,这是对他人格魅力的一种赞赏
移蔡帖 贞元元年正月五日,真卿自汝移蔡,天也。天之昭明,其可诬乎?有唐之德,则不朽耳。十九日书。 颜真卿于贞元元年(785年)正月五日离开自己的故乡汝州,踏上前往蔡州的路途。这一决定不仅是个人命运的转折,也是整个唐朝政治氛围与个人信念的体现。在古代中国社会,官员的调动往往牵涉到朝廷的政令与个人的前程,而此一举动无疑是对当时朝廷政治态度的一种回应。 “天之昭明”一句