然自叙之为义也，苟能隐己之短，称其所长，斯言不谬，即为实录。而相如《自序》，乃记其客游临邛，窃妻卓氏，以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非虚，而理无可取。载之于传，不其愧乎！又王充《论衡》之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙，而己答以瞽顽舜神，鲧恶禹圣。夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪人也。
夫自媒自衒，士女之丑行。然则人莫我知，君子不耻。案孔氏《论语》有云：“十室之邑，必有忠信，”“不如某之好学也。”又曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”又曰：“文王既没，文不在兹乎？”又曰：“吾之先友尝从事于斯矣。”则圣达之立言也，时亦扬露己才，或托讽以见其情，或选辞以显其迹，终不盱衡自伐，攘袂公言。且命诸门人“各言尔志”，由也不让，见嗤无礼。历观扬雄已降，其自叙也，始以夸尚为宗。至魏文帝、傅玄、梅陶、葛洪之徒，则又逾于此者矣。何则？身兼自善，行有微能，皆剖析具言，一二必载。岂所谓宪章前圣，谦以自牧者欤？
诗句：史通·内篇·序传第三十二
译文：
然而自述其义，若能隐己之短，称其所长，斯言不谬，即为实录。而相如《自序》，乃记其客游临邛，窃妻卓氏，以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非虚，而理无可取。载之于传，不其愧乎！又王充《论衡》之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙，而己答以瞽顽舜神，鲧恶禹圣。夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪人也。
夫自媒自衒，士女之丑行。然则人莫我知，君子不耻。案孔氏《论语》有云：“十室之邑，必有忠信”，又曰：“不如某之好学也。”又曰：“吾日三省吾身”，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？又曰：“文王既没，文不在兹乎？”又曰：“吾之先友尝从事于斯矣。”则圣达之立言也，时亦扬露己才，或托讽以见其情，或选辞以显其迹，终不盱衡自伐，攘袂公言。且命诸门人“各言尔志”，由也不让，见嗤无礼。历观扬雄已降，其自叙也，始以夸尚为宗。至魏文帝、傅玄、梅陶、葛洪之徒，则又逾于此者矣。何则？身兼自善，行有微能，皆剖析具言，一二必载。岂所谓宪章前圣，谦以自牧者欤？
注释及赏析：
- 诗句解析： 这首诗的开头直接提出了主题——自叙其义，并指出了史书写作中的一种常见错误：即过度夸饰自己的优点和忽略自己的不足。
- 历史背景： 诗中提到的《左传》和《尚书》是中国古代重要的历史文献，其中详细记载了各种事件和政治变迁，反映了不同历史时期的政治和社会状况。
- 文学价值： 通过对比司马相如和王充的自传，可以看出古代文人在自我表现时的不同态度和风格。司马相如的自传更多地展示了他的个人魅力和才华，而王充的自传则更加注重真实和谦逊。
- 文化影响： 这种自叙的方式在中国文学史上有着深远的影响。《史记》、《汉书》等史书在写作时就强调了对历史事实的忠实记录，同时也融入了作者的个人观点和见解。这种自述与纪实相结合的写作方式，使得史书不仅是历史的记载，也是作者思想的表达。
通过这段历史背景、文学价值以及文化影响的深入探讨，我们可以更全面地理解和欣赏《史通·内篇·序传第三十二》这一作品的艺术魅力和文化内涵。