夫史之繁文，已于《叙事篇》言之详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，而三隅莫反。盖语曰：“百闻不如一见。”是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。昔陶隐居《本草》，药有冷热味者，朱墨点其名；阮孝绪《七录》，书有文德殿者，丹笔写其字。由是区分有别，品类可知。今辄拟其事，抄自古史传文有繁者，皆以笔点其繁上。凡字经点者，尽宜去之。如其间有文句亏缺者，细书侧注于其右。或回易数字，或加足片言，俾分布得所，弥缝无缺。庶观者易悟，其失自彰。知我摭实谈，非是苟诬前哲。
《孔子家语》曰：鲁公索氏将祭而忘其牲。孔子闻之曰：公索氏不及二年矣。
一年而亡。门人问曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰：不及二年，必亡。今果如期而亡，夫子何以知然？《家语》曰：晋将伐宋，使觇之，宋阳门之介夫死，司城子罕哭之哀。觇者死，言于晋侯曰：宋阳门之介夫死，而城子罕哭之哀，民咸悦矣，宋始未可伐也。
诗句及译文：- 诗句: 夫史之繁文，已于《叙事篇》言之详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，而三隅莫反。
译文: 史书的繁杂内容，已经在《叙事篇》中详细叙述过了。但是普通人难以理解，下愚之人是不会理解的。虽然有六卷书写成了文字，但是读者无法理解。
注释:
《史通·外篇·点繁第六》：这是刘知几在其著作《史通》中对史书书写方式的一种建议。
《叙事篇》：可能是指《史通》中关于叙事部分的内容。
“夫史之繁文”：指史学写作的复杂性和多样性。
“已”：表示已经完成。
“然”：表示因此。
“凡俗难晓”：指一般人难以理解。
“下愚不移”：指愚昧无知的人不会改变。
“虽”：表示即使。
“六卷成言”：指六卷书籍已经写成。
“而三隅莫反”：指即使有三面（即三个部分或方面）都写得很清楚，但读者还是不理解。
赏析：《点繁第六》是《史通》中的一篇，主要讨论了史书的书写风格和技巧。刘知几在此篇中提到了史书的繁文和简笔，以及如何根据不同的读者群体选择不同的书写方式。他主张史书应该尽可能地详尽，但也要注意语言的简洁明了。这篇诗通过具体的例子说明了这一点，如对于陶隐居的《本草》和阮孝绪的《七录》的评价，以及对于孔子对鲁公索氏的预言的解释。这种分析方式既展示了刘知几的历史观，也反映了他对历史书写方式的深刻思考。