如谓不然，则何者称为劝戒者哉？儒者苟讥左氏作《传》，多叙《经》外别事。
如楚、郑与齐三国之贼弑，隐、桓、昭、哀四君之篡逐。其外则承告于彼，其内则隐讳如此。若无左氏立《传》，其事无由获知。然设使世人习《春秋》而唯取两《传》也，则当其时二百四十年行事茫然阙如，俾后来学者，兀成聋瞽者矣。
且当秦、汉之世，《左氏》未行，遂使《五经》、杂史、百家诸子，其言河汉，无所遵凭。故其记事也：当晋景行霸，公室方强，而云屠岸攻赵，有程婴、杵臼之事；鲁侯御宋，得俊乘丘，而云庄公败绩，有马惊流矢之祸；楚、晋相遇，唯在邲役，而云二国交战，置师于两棠；子罕相国，宋睦于晋，而云晋将伐宋，觇哭阳门；鲁师灭项，晋止僖公，而云项实齐桓所灭。《春秋》为贤者讳；襄年再盟，君臣和叶，而云诸侯失政，大夫皆执国权。其记时也：盖秦缪居春秋之始，而云其女为荆平夫人；韩、魏处战国之时，而云其君陪楚庄葬马；《列子》书论尼父而云生在郑穆公之年；扁鹊医疗虢公，而云时当赵简子之日；栾书仕于周子，而云以晋文如猎，犯颜直言；荀息死于奚齐，而云观晋灵作台，累棋申诫。
《史通·外篇·申左第五》逐句释义及赏析
原文
如谓不然，则何者称为劝戒者哉？儒者苟讥左氏作《传》，多叙《经》外别事。
若楚、郑与齐三国之贼弑，隐、桓、昭、哀四君之篡逐。其外则承告于彼，其内则隐讳如此。若无左氏立《传》，其事无由获知。然设使世人习《春秋》而唯取两《传》也，则当其时二百四十年行事茫然阙如，俾后来学者，兀成聋瞽者矣。
且当秦、汉之世，《左氏》未行，遂使《五经》、杂史、百家诸子，其言河汉，无所遵凭。故其记事也：当晋景行霸，公室方强，而云屠岸攻赵，有程婴、杵臼之事；鲁侯御宋，得俊乘丘，而云庄公败绩，有马惊流矢之祸；楚、晋相遇，唯在邲役，而云二国交战，置师于两棠；子罕相国，宋睦于晋，而云晋将伐宋，觇哭阳门；鲁师灭项，晋止僖公，而云项实齐桓所灭。《春秋》为贤者讳；襄年再盟，君臣和叶，而云诸侯失政，大夫皆执国权。
其记时也：盖秦缪居春秋之始，而云其女为荆平夫人；韩、魏处战国之时，而云其君陪楚庄葬马；《列子》书论尼父而云生在郑穆公之年；扁鹊医疗虢公，而云时当赵简子之日；栾书仕于周子，而云以晋文如猎，犯颜直言；荀息死于奚齐，而云观晋灵作台，累棋申诫。
译文
如果说不是这样，那么什么被称为劝戒呢？儒家如果批评左氏作《传》多叙述《经》以外的其他事情。
楚国、郑国和齐国的贼弑事件，隐公元年、桓公元年、昭公元年、哀公元年这四位国君的篡逐事件。对外则告知对方，对内则隐瞒此事。如果没有左氏的《传》，这些事情就无法了解。但是，如果世人只学习《春秋》而只取用两《传》，那么当时二百四十年的行事就茫然不明了，使后来学者成为聋子瞎子。
在秦朝和汉朝时期，《左氏》未被采用，于是使《五经》、《杂史》、《百家诸子》等著作中关于黄河的议论没有遵循依据。因此，他们记载事情是这样的：当晋景公称霸，公室方强的时候，却说屠岸攻赵，有程婴、杵臼的故事；鲁侯抵抗宋国，得到骏乘丘，却说庄公失败，有马匹惊慌而射箭的祸事；楚国和晋国在邲地相遇，只在邲役上说两国交战，设置军队于两棠；子罕担任宰相，宋国对晋国友好，却说晋国将要讨伐宋国，观察哭墙。鲁军消灭项国，晋国制止僖公的行动，却说项实是齐桓公所灭。《春秋》为贤者讳；襄年两次结盟，君臣和睦，但说诸侯失政，大夫们掌握国家大权。
他们的记载时间是这样的：秦缪居春秋之初，却说他的女儿是荆平夫人；韩、魏处在战国之世，却说他们的君主陪伴楚庄王埋葬马；《列子》书中论述尼父，却说他在郑穆公那一年出生；扁鹊治疗虢公时，却说是在赵简子的日子；栾书侍奉周子时，却说他用晋文公打猎的方式，当面指责他的直臣；荀息死后，却说他是在观看晋灵王建造高台时死去；鲁师消灭项国后，晋国阻止僖公的行动，却说是项实是齐桓公所灭。《春秋》是为贤者隐讳；襄公两次结盟，君臣和睦，但说诸侯失政，大夫们都掌握国家大权。
注释
- 如谓不然：“如果（这不是）这样”的意思。
- 何者称为劝戒者哉：“什么被称为劝戒呢？”的疑问。
- 儒者苟讥左氏作：“儒家如果批评左氏（编写《左传》）作。”
- 多叙《经》外别事：“多叙述《春秋》（经文）以外的其他事情。”
- 当晋景行霸：“当晋景公称霸的时候”。
- 公室方强：“公室强大”。
- 屠岸攻赵：“屠岸攻击赵国的事件”。
- 有程婴、杵臼：“有程婴和杵臼的故事”。
- 鲁侯御宋：“鲁侯抵抗宋国”。
- 得俊乘丘：“获得了骏乘丘”。
- 庄公败绩：“庄公失败”，即“遭遇失败”。
- 马惊流矢之祸：“马匹惊慌而射箭的祸事”。
- 楚、晋相遇：“楚国和晋国在邲地相遇”。
- 二国交战：“两国交战”。
- 置师于两棠：“在两棠放置军队”。
- 以晋文如猎：“晋国文公像打猎一样”。
- 觇哭阳门：“观察哭泣阳门”。
- 鲁师灭项：“鲁军消灭项国”。
- 晋止僖公：“晋国制止僖公的行动”。
- 荀息死于奚齐：“荀息死于奚齐”。
- 观晋灵作台：“观看晋灵王建造高台”。
- 累棋申诫：“连珠般告诫”。
赏析
这段文字主要讨论了《左传》作为史书的记录特点及其对历史事件的处理方式。通过对具体事件的描述，展示了《左传》如何通过详细叙述来反映历史的真实性和复杂性。同时，也揭示了《左传》对于某些历史事件的选择性叙述可能带来的历史解读上的偏差。