右军每叹曰：“夫书者，玄妙之伎，自非达人君子，不可与谈斯道。”右军之迹，流行于代众矣，就中《兰亭序》《黄庭经》《太师箴》《乐毅论》《大雅吟》《东方先生画替文》，咸偶得其精妙。故陶隐居云：“右军此数帖，皆笔力鲜媚，纸墨精新，不可复得。”右军亦自讶焉，或佗日更书，无复似者。乃叹而言曰：“此神助耳，何吾力能致。”又云：“吾少学卫夫人书，将谓大能。及过江游诸名山，见李斯、曹喜书；之许，见钟繇、梁鹄书；又之洛，见蔡邕石经；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月。于是遂改本师，新于众碑焉。”是知学成非一师之能致，非好奇博艺之士，不能存之。予顷尝为一《体书赋》，亦略陈梗概，今复论之，用臻其理。
法书论
右军每叹曰：“夫书者，玄妙之伎，自非达人君子，不可与谈斯道。”右军之迹，流行于代众矣，就中《兰亭序》《黄庭经》《太师箴》《乐毅论》《大雅吟》《东方先生画替文》，咸偶得其精妙。故陶隐居云：“右军此数帖，皆笔力鲜媚，纸墨精新，不可复得。”右军亦自讶焉，或佗日更书，无复似者。乃叹而言曰：“此神助耳，何吾力能致。”又云：“吾少学卫夫人书，将谓大能。及过江游诸名山，见李斯、曹喜书；之许，见钟繇、梁鹄书；又之洛，见蔡邕石经；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月。于是遂改本师，新于众碑焉。”是知学成非一师之能致，非好奇博艺之士，不能存之。予顷尝为一《体书赋》，亦略陈梗概，今复论之，用臻其理。
译文：
王羲之常常感叹说：“书法是一门高深奥妙的技艺，只有达到一定水平的人才能谈论它。王羲之的字迹广为流传。其中《兰亭序》、《黄庭经》、《太师箴》、《乐毅论》、《大雅吟》、《东方先生画替文》都十分精妙。所以陶隐居说：‘王羲之这几张字，都是笔力生动、妩媚动人，纸张和墨汁都十分精良新鲜，已经不能再有了。’王羲之自己也感到惊讶。有一天，他又重新写了一张，却再也无法写出这样的字了。于是他感叹地说：‘这是由神来帮助的啊，怎么能凭自己的力量写出来呢？’又说：‘我小时候曾拜过卫夫人学习书法，我以为已经非常了不起了。后来到江南游览名山，见到李斯、曹喜的书法；到了许昌，又见到钟繇、梁鹄的书法；又到了洛阳，又见到蔡邕刻在石碑上的字。后来又在我哥哥王洽那里看见张昶写的《华岳碑》，这才懂得要学好卫夫人的书法，只能白白浪费时间。于是我就改变了老师，以崭新的眼光看待众碑了。’由此可知，要想真正学到书法并非只靠一个老师所能完成的，只有那些爱好广泛、知识渊博的人才能真正地继承和发扬下去。我以前曾经写过一篇《体书赋》，也简略地论述了书法的要点。现在我再谈谈这方面的问题，希望能对书法艺术的发展有所裨益。”