一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。四十动一代者，一脏无气。三十动一代者，二脏无气。二十动一代者，三脏无气。十动一代者，四脏无气。不满十动一代者，五脏无气。予之短期，要在终始。所谓五十动而不一代者，以为常也。以知五脏之期，予之短期，予之短期者，乍数乍疏也。
黄帝曰：逆顺五体者，言人骨节之大小，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气剽悍滑利，其刺之徐疾浅深多少，可得同之乎。歧伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？气滑即出疾，其气涩则出迟，气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深，深则欲留，浅则欲疾。以此观之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因气剽悍滑利也。
【原诗】
一日一夜五十营，以营五脏之精。
不应数者名曰狂生。
所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。
五十动而不一代者，五脏皆受气。
四十动一代者，一脏无气。
三十动一代者，二脏无气。
二十动一代者，三脏无气。
十动一代者，四脏无气。
不满十动一代者，五脏无气。
予之短期，要在终始。
所谓五十动而不一代者，以为常也。
以知五脏之期，予之短期，予之短期者，乍数乍疏也。
【译文】
一天一夜五十个呼吸周期，用来养护五脏的精气。
不应该计数的就是“狂生”。
所谓的五十个呼吸周期，是指五脏都能接受气血，持脉时可以数到脉搏跳动的次数。
五十个呼吸周期不出现一个停滞的，说明五脏都能接受气血。
四十个呼吸周期有一个停滞的，说明一脏没有气血。
三十岁一个呼吸周期有一个停滞的，说明二脏没有气血。
二十岁一个呼吸周期有一个停滞的，说明三脏没有气血。
十个呼吸周期有一个停滞的，说明四脏没有气血。
不到十个呼吸周期一个停滞的，说明五脏没有气血。
给予的期限，关键在于始终如一。
所说的五十个呼吸周期不出现一个停滞的，是作为常态来看待的。通过知道五脏的规律，给予的期限，给予的期限就是时而急促时而松弛。
【注释】
黄帝内经·灵枢·根结：这是一篇关于针灸治疗理论和实践的论述，主要讲述了如何根据人体的生理特点和病理变化来确定针灸的治疗原则和方法。
一日一夜五十营：一天一夜有五十个呼吸周期，每个呼吸周期为一营，因此一天一夜共有五十营。
以营五脏之精：指通过针灸来调养五脏的精气。
不应数者名曰狂生：指那些不符合正常规律的呼吸节奏的人被称为“狂生”。
膏梁菽藿之味：膏梁菽藿指的是美味的食物，膏粱是古代对甘肥之物的美称，菽藿是指豆类和蔬菜。这里用来形容王公大人的饮食生活。
气滑即出疾：气的流动迅速则表现为针刺时的快进快出。
气涩则出迟：气的流动缓慢则表现为针刺时的慢进慢出。
气悍则针小而入浅：气强有力则针刺时需要采用细小针具，并使针刺部位较浅。
气涩则针大而入深：气虚弱无力则针刺时需要采用较大针具，并使针刺部位较深。
深则欲留，浅则欲疾：针刺的部位较深，则希望留针时间长一些；针刺的部位较浅，则希望针刺快速结束。
此皆因气剽悍滑利也：这些都是因为王公大人的体质强壮、气血旺盛所致。