脉之所居，深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空，脉气也。脉浅者，勿刺，按绝其脉，乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。
所谓三刺，则谷气出者。先浅刺，绝皮以出阳邪，再刺则阴邪出者，少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故制法曰：始刺浅之，以逐邪气而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，下谷气。此之谓也。故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。
凡刺有五以应五脏，一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，取皮气，此肺之应也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰三曰关刺，关刺者，直刺左右，尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也；或曰渊刺；一曰岂刺。四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，脾之应也。五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。
以下是对《黄帝内经·灵枢·官针》的逐句释义、译文以及必要的关键词注释：
- 原文: 脉之所居，深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空，脉气也。
- 译文: 当脉位于身体深处，不易观察时，应使用细针轻轻插入并长时间留在体内，以便使脉空出来，从而引出其中的气血。
- 原文: 脉浅者，勿刺，按绝其脉，乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。
- 译文: 如果脉很浅，就不应该进行针刺，而是用手指轻触脉搏，使其中断，然后再进行针刺，不要使精气外泄，仅放出邪气。
- 原文: 所谓三刺，则谷气出者。先浅刺，绝皮以出阳邪，再刺则阴邪出者，少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故制法曰：始刺浅之，以逐邪气而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，下谷气。此之谓也。
- 译文: 这里指的是三种针刺方法，分别是“浅刺”、“中刺”和“深刺”。首先用浅刺的方法，通过刺激皮肤以驱除阳气的邪气；然后再用中刺的方法，刺激阴邪；最后用深刺的方法，深入肌肉以驱除阴邪。这种方法的关键在于：“初刺浅之，以逐邪气而来血气”，即先用浅刺的方法驱逐邪气并促使气血运行；“后刺深之，以致阴气之邪”，即再用深刺的方法驱除阴邪；“最后刺极深之，下谷气”，即最后用极深的刺法将邪气驱出。
- 原文: 故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。
- 译文: 因此，使用针的人如果不了解年龄、体质的变化、疾病的轻重以及正气的强弱，就不能称为合格的医生。
- 原文: 凡刺有五以应五脏，一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，取皮气，此肺之应也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺，关刺者，直刺左右，尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也；或曰渊刺；一曰岂刺。四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，脾之应也。五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。
- 译文: 有五种针刺方法可以对应五脏的功能，分别是“半刺”、“豹文刺”、“关刺”、“合谷刺”和“输刺”。其中，“半刺”是浅刺而迅速出针，不伤害肌肉如同拔毛一样来取得皮部之气，适合肺的病情；“豹文刺”是在前后左右都进行针刺，但要注意不伤中脉以取得经络中的血液，这是心的反映；“关刺”是直接在左右两侧进行针刺，直到筋膜上，用来治疗筋痹，但要小心不要出血；这种针刺法适合肝的状况；另一种方法是“渊刺”；还有一种说法是“岂刺”；最后一种方法是“合谷刺”，即在肌肉之间的凹陷处用针刺入，以取得肌肉的疾病反应，这适用于脾的功能异常。最后一种方法是“输刺”，即直入直出地刺入骨骼深处直至骨，用以治疗骨痹的症状。
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