刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。刺热厥者，二阴一阳；所谓二阴者，二刺阴也，一阳者，一刺阳也。
久病者，邪气入深。刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。
凡刺之法，必察具形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。
深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，无闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刷，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。出行来者，坐而休之，如行千里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不足，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓代身，形体淫佚，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。
黄帝内经 · 灵枢 · 终始
【译文】
对于发热厥症，留针反而出现寒象；对于寒厥症，留针则出现热象。治疗发热厥症，应采用“二阴一阳”的方法，所谓二阴指的是刺两处阴经穴位，一阳指的是刺一处阳经穴位。
久病者，邪气深入到内部。治疗这种情况的人，应深刺入体内并且停留较长时间，隔日再刺一次，必须先调治其左右两侧的经络，除去其血脉瘀阻，刺法完成。
在治疗时，必须详细观察患者的形体状况和气血运行情况。如果肌肉未完全脱出，患者又感到少气而脉象躁急，躁急厥症，一定要进行缪刺，即散气可收，聚气可布。
患者应深居静处，观察神往之处，关上门并堵塞窗隙，使魂魄不受外界干扰，专心致志于针刺之法，精气可以分开，人声可以隔绝，以收敛其精气。务必让心神专一，使意志集中于针上。浅刺而留针，微调而浮针，以此转移其心神，待真气到来后休息。男性在体内操作，女性在外操作，坚拒勿出，小心守护，不要侵入，这就叫做得气。
【注释】
- 刺热厥者：指治疗因热邪引起的厥证。
- 二阴一阳：指治疗时应分别刺两处的阴经穴位和一处阳经穴位。
- 形肉未脱：指肌肉尚未完全脱出。
- 少气而脉又躁：指病人感到少气且脉搏躁动不齐。
- 必先调其左右：指在治疗时要调整患者的左右经络。
- 去其血脉：指去除患者的血脉瘀阻。
- 缪刺：指用针刺激病变部位以外的部位，以达到散气收气的目的。
- 精气之分：指精气的不同部分。
- 耳：指耳朵。
- 专意一神：指专心致志于某一目标或方法。
- 移其神：指转移患者的心神，使其平静下来。
- 必一其神：指使患者的心神始终聚焦于治疗上。
- 令志在针：指使患者的注意力集中在针尖上。
- 男内女外：指男性在内操作，女性在外操作。
- 坚拒勿出：指患者坚决拒绝进入针孔。
- 谨守勿内：指小心守护患者，不要侵入。
- 大惊大恐：指遇到突然的惊吓或恐惧。
- 必定其气：指确定患者的气机状态。
- 定其气乃刺之：指在确定患者的气机稳定后再进行针刺。
- 乘车来者：指乘车前来的患者。
- 卧而休之：指在车上躺下休息。
- 如食顷：指像吃顿饭一样短的时间。
- 出行来者：指出行前来的患者。
- 坐而休之：指在车上坐着休息。
- 如行千里：指像走一千里路那样长的时间。
赏析：
此文主要阐述了《黄帝内经》中的“终始论”，即针灸治疗的各种原则和方法。文章首先解释了“刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热”的原因，强调了在治疗不同的病症时，应根据具体情况采取相应的针刺手法和技术。接着，文中详细介绍了久病者的治疗原则、针刺方法及其注意事项，以及在治疗过程中应注意的禁忌事项。整体上，这篇文章不仅具有很高的学术价值，也为后世的针灸学发展提供了宝贵的理论支持。