黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴。上行注肾。从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端。还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦。从三焦，注胆，出胁，注足少阳。下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅，下项中，循脊入□，是督脉也。络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆。下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆，顺之常也。
下面是对《黄帝内经·灵枢·营气》的解析，包括原文、译文、注释和赏析。
原文：
黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴。上行注肾。从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端。还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦。从三焦，注胆，出胁，注足少阳。下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅，下项中，循脊入□，是督脉也。络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆。下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆，顺之常也。译文：
黄帝问：在营气的运行过程中，谷物作为宝贵的资源。当谷物进入胃中后，便传到肺部，并充满其中；这些精气散布到体表，其中最精致的部分称为营气，粗悍的部分称为卫气。营气运行于经脉内部，卫气运行于经脉外部，周而复始地循环不已。这种循环像圆环一样没有起始和终止点。白天阳气盛的时候称为“重阳”，半夜阴气盛的时候称为“重阴”。太阴主管人体内部的精气，太阳主管人体表面的精气，这两种精气都在昼夜二十五周次的行程中运行，分别以白天和黑夜来划分。当中午阳气隆盛时叫做“重阳”，到半夜阴气隆盛时叫做“重阴”。太阴主管人体内部，太阳主管人体外表。营气和卫气在经脉内外各运行二十五周次，都遵循昼夜的节奏。晚上是阴精之气最旺盛的时候。从晚上开始，运行在阴分之气就逐渐减少，到清晨时，则运行在阴分之气已经结束，而阳气开始充盈体内。注释：
- 內榖为宝：把谷物视为宝贵之物。
- 谷入于胃：谷物被纳入胃中。
- 乃传之肺：接着传入肺部进行消化和吸收。
- 流溢于中：精华部分散布全身。
- 精专者行于经隧：精粹的部分称为“营”，悍的部分称为“卫”，营气运行于经脉之内，卫气运行于经脉外部。
- 终而复始：如同圆环一般没有起始和终止。
- 太阴主内：太阴主管人体内部的精气。
- 太阳主外：太阳主管人体表面的精气。
- 营卫：营气和卫气，都是人体的正气。
- 常营无已：营气不断地运行。
- 天地之纪：天地之间的规律。
- 重阳：白天阳气最旺盛的时刻。
- 重阴：夜间阴气最旺盛的时刻。
- 太阴：主管人体内部的精气。
- 太阳：主管人体表面的精气。
- 膻中：膻中穴是人体穴位之一，位于胸骨中线两侧第六肋间隙。
- 三焦：中医理论中的三个主要脏器系统之一。
- 足厥阴：足厥阴肝经的分支之一。
- 手少阳：手少阳三焦经的分支之一。
- 手太阳：手太阳小肠经的分支之一。
- 足太阴：足太阴脾经的分支之一。
- 足阳明：足阳明胃经的分支之一。
- 足少阴：足少阴肾经的分支之一。
- 足少阳：足少阳胆经的分支之一。
- 赏析：
《黄帝内经·灵枢·营气》是古代医学文献的经典之作。它详细描述了人体生理和病理过程的各个方面，强调了阴阳平衡、气血运行等概念在维持身体健康中的重要性。这篇文章不仅提供了关于人体解剖和生理的知识，而且也反映了古代中国人对人与自然和谐共处的追求。通过学习和理解这篇文章，我们不仅可以更好地了解中医的基本理论，还可以认识到中国传统文化的深厚底蕴。