黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。
黄帝曰：愿闻口传。歧伯对曰：夫百病之始生也，皆生于风、雨、寒、暑、阴、阳、喜怒、饮食、居处。大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？歧伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧，阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠，阳气尽阴气盛，则目暝，阴气尽而阳气盛，盛则寤矣，泻足少阴，补足太阳。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？歧伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺，今有故寒气与新谷气俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕，补手太阳泻足少阴。
《黄帝内经·灵枢·口问》
【诗句】：黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：“余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。”
岐伯避席再拜曰：“善乎哉问也，此先师之所口传也。”
【译文】：黄帝在闲暇时坐在家中，避开左右侍者，向岐伯咨询。他问道：“我已经听到了九针的经书，论述了阴阳和六经的内容，但还有一些疑问，希望能得到你的解答。”
岐伯起身恭敬地退下座位后，再次拜见道：“您的问题非常好，这些都是先师口头传授的。”
【注释】：
- 辟: 避开，离开原地或职位到另外的地方。
- 问: 询问、提问。
- 九针之经: 指九种针灸针法和对应的穴位。
- 论: 论述。
- 阴阳: 古代哲学中的两个相对的概念，一阴一阳相互对立但又相互依存。
- 阴气: 这里指的是人体中的阴性因素，如体内的寒湿等。
- 阳气: 这里指的是人体中的阳性因素，如体内的热燥等。
- 大惊卒恐: 强烈的惊吓或恐惧。
- 卫气: 是维持身体正常功能的气血，具有保护作用。
- 夜半: 晚上十二点，即子时。
- 阴阳相引: 阴阳两种力量互相牵引。
- 泻: 中医术语，是指通过针灸等方法使某些病理现象消退的过程。
- 今有故寒气与新谷气俱还入于胃: 现在的寒气和新收的谷物之气同时进入胃中。
- 故: 因此。
- 胃气上注于肺: 指食物进入胃里后，经过消化吸收后向上运输至肺部。
- 今有故寒气与新谷气俱还入于胃: 由于新收的谷物之气和旧有的寒气都回到了胃部。
【赏析】：《黄帝内经·灵枢·口问》是一篇讨论医学问题的对话，其中黄帝向岐伯询问有关疾病的问题，岐伯则根据自己所学的知识进行了详细的解答。这篇文章不仅反映了古代的医学知识和治疗方法，也是了解古代医学文化的重要资料。
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