黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗着于方，余愿而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所络时，可得闻乎？歧伯曰：远乎哉问也，夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣，顺者非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。
黄帝曰：顺之奈何？歧伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。
黄帝曰：便病人奈何？歧伯曰：夫中热消瘅则便寒寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心，善饥，脐以上皮热，肠中热则出黄如糜，脐以皮寒，胃中寒则腹胀，肠中寒则肠鸣，飧泄，胃中寒，肠中热则胀而且泄胃中热，肠中寒则疾饥小腹痛胀。
黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，骄恣从欲，轻人而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何，治之何先？歧伯曰：人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。
黄帝说：我听说先师有很深的学问，但没有写下来，我想把它们记下来并加以实践，上可以治理百姓，下可以修养自身，使百姓不生病，上下和睦亲善，德泽流布四方，子孙无忧，传于后世无所遗漏，可以吗？
歧伯说：你问的这个问题太深奥了，治理百姓和自我修养，治理小国和大国，治国与治家没有哪一种是逆着来就能成功的，只有顺应才能成功。顺就是不仅指阴阳脉，还包括论述气的逆顺，百姓人民都希望顺从他们的心愿。
黄帝说：顺的规律是什么？
歧伯说：进入一个国家就询问当地的习俗，进入一家就询问家里的禁忌，上堂问礼节，临病人就询问他需要什么。
黄帝说：对于病人呢？
歧伯说：中热的人会得消渴，就会怕冷，寒入体内，就会感到冷；寒中的人会怕热，胃中发热则消谷，使人悬心，好发饥，脐以上皮肤热，肠中热就会大便如糜，脐以下皮寒，胃中寒就会腹胀，肠中热就会腹泻，胃中寒就会胀而且泻泄，胃中热，肠中寒就会腹大而泻泄，胃中热，肠中寒就会腹痛胀。
黄帝说：胃想寒饮，肠想热饮，这两者相逆怎么办？况且王公大人血食的君主，骄横放纵，随心所欲，轻视别人而不能禁止，禁止了他就会有悖他的心意。顺从了他反而会加重他的疾病，怎么办呢？治疗的方法应该先从哪里开始？
歧伯说：人的欲望没有不厌恶死亡而喜欢生存的，告诉他他的败坏之处，告诉他他的善处，引导他走他认为舒适的道路，开导他走他认为痛苦的道路，即使有无法用道理说服的人，难道还会有不听的人吗。